太原蛤蟆去哪里放生，太原龙泉寺成功举办“妙音天女”敬善媛梵呗音乐分享会

一、浙江放生园放生昆虫

1、佛教在线山西讯2016年3月7日，“妙音天女”敬善媛女士应邀来龙泉寺，晚21时“敬善媛梵呗音乐分享会”在龙泉寺龙泉讲堂隆重举行，首先，龙泉寺住持义忍法师对敬善媛女士的到来表示感谢！随后，“妙音天女”的天籁之音，稻谷茶道的清净典雅，梵音、禅茶，古琴、香道，一场佛乐盛宴在古朴典雅的龙泉讲堂内拉开序幕。

2、晚会结束后，敬善媛女士为现场的所有人员送上签名CD。用她的话说：梵呗音乐带给我们的是典雅、净心，希望我们都能多结善缘，方能身心自在！

3、龙降法雨于娑婆，泉润群萌在世间。

4、古刹重现弘正法，寺院清净胜庄严。

5、太原龙泉寺始建于唐景云元年（公元710年），位于万柏林区神堂沟境内，前临晋阳湖水，后依关山山脉，四周被五岭环抱，素有“小五台”之美誉。

6、以太原龙泉寺为中心的龙泉佛教文化园区占地面积四百多亩，建有雄伟庄严的金刚万佛塔、庄重典雅的龙泉讲堂、山西最大五方文殊殿等，总建筑面积达三万多平方米，是太原市内规模最宏大、环境最清静的佛教活动场所之一。

7、印祖故事途经太原观灾象，无德怎堪学射潮

8、从陕西长安到山西太原府有1200多里地。阴历九月初，印光大师经过十余天的跋涉，到达了山西省太原府城。太原府下辖1州10县，府治阳曲，府城方圆二十多里。远远地就能望见城东南方向郝庄永祚寺的双塔高耸云霄，其中一座是明代万历年间当地士绅修建的文峰塔，另一座是稍后由明代著名高僧妙峰大师主持扩建永祚寺时修建的宣文塔。

9、大师在南五台未动身前就听说太原遭受了洪水灾害。大师到达太原时，发现大路都被洪水冲毁了，只有人可以通行的小路。登上城墙可以看到城外洪水过后一片狼藉的景象。大师了解到，在六七月间的一天，大雨之中汾河发大水，起了蛟龙水，在城西面顺着城墙向南流，水势十分汹涌。巡抚登城查看，下令开炮，结果一开炮水即时就涨了几倍，顺城南流。幸亏城门已关闭，大水没有冲进城里。但是大南门外的进京大道南关，长长的街市，房屋、树木、墙垣被大水冲得一无所有，变成了一片新的滩涂地，平平坦坦。无一人不遭此一炮之劫，而损失财物，更是没法计算。

10、该巡抚属于妄学钱王射潮[1]，可是他不知道，鬼神敬佩人的道德而不怕人的威势。钱武肃王射潮而潮退，那是因为钱王保民之德感动了水神，并不是水神畏惧钱王的强弩之威。后世之人没有武肃王的道德，却模仿武肃王的强弩之威，是不可以的。无德之人在这种时候，应该带领大家恳求忏悔，求水神不要伤害民物。就算没有效果，也决不至酿成更大的灾难。

二、八月十五放生的好处

1、[1]钱塘射潮:浙江钱塘江自古以来就以风大浪高、破坏力惊人闻名于世，钱塘观潮很早即为当地一景。唐末五代时，由于连年战乱，钱塘江堤岸久疏修葺，已是残陋毁损、破旧不堪了，根本无法继续捍御巨潮大浪的冲刷侵蚀，两岸百姓屡屡流离失所，深受其害，甚至吴越国的都城杭州也受到威胁，时无宁日。鉴于情况紧急，吴越王钱谬下令组织动员境内人民凿石填江，进行大规模整修。不料当时海潮汹涌澎湃，工程根本无法正常进行。情急之下，钱谬便当下传令工匠赶造竹箭3000支，并配以羽镞，命水军士卒轮番用强弓硬弩对潮施射。海潮竟自慢慢消退，工程得以顺利完成，确保了杭州城及其钱塘江两岸人民的生命财产安全，钱谬也因此备受世人称颂。

2、附录钱武肃王强弩射潮发隐颂

3、曰稽武肃王，降神自上苍。编民奋义勇，灭巢而诛昌。鸿功及大业，古今少克当。受封在吴越，泽国患无央。拟筑捍海堤，大兴夫农桑。潮大基难固，祭神祈降祥。又令诸精兵，强弩射潮疆。潮徙堤基固，害无而利强。一诚即有感，射潮成虚张。盖恐群雄心，犹欲来侵攘。射潮潮迁徙，藉此慑虎狼。数十年乱世，吴越颂平康。至人所计虑，其意甚深长。经唐季五代，无一处清凉。吴越儒佛教，阐扬追盛唐。此际无吴越，纲常悉丧亡。古今忠义士，无一不表彰。德惠饫民深，全国民仰望。永叔性偏僻，辟佛护门墙。奋志修二史，拟为万古防。删尽佛徒语，诬蔑吴越王。致令忠义士，各各怀感伤。观彼泷冈表，亲德甚炜煌。修史任私心，大为无忝妨。大学明明德，格物为总纲。居心有私欲，难得好下场。奉劝诸文士，谦抑自审量。勿矜奇立异，须循天理常。克念狂作圣，罔念圣作狂。聪明能克念，万代永流芳。(印光法师撰，载《印光法师文钞续编》卷上)

4、太原孚上座，雪峰义存禅师之法嗣，姓氏未详。初在扬州光孝寺讲《涅槃经》。有一位行脚的禅者为大雪所阻，亦随往听讲。当孚上座讲到三因佛性、三德法身，大讲特讲法身妙理的时候，禅者不禁失笑。

5、孚上座讲法之后，请禅者吃茶，说道：“某甲素志狭劣，依文解义，适蒙见笑，且望见教。”

6、禅者道：“实笑座主不识法身。”

7、孚上座问：“如此解说，何处不是？”

8、禅者道：“请座主更说一遍。”

9、孚上座道：“法身之理，犹若太虚，竖穷三际，横亘十方，弥纶八极，包括二仪，随缘赴感，靡不周遍。”

10、禅者道：“不道座主说不是，只是说得法身量边事，实未识法身在。”

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