家里养的锦鲤可以代放生吗，坚持放生可以培养慈悲心

一、广州天河区正在那里代放生

1、我生活正在一个很美的处所，四面有山，四周绕水。是的，那是山水甲天下的桂林。正在那样一个处所，固然不克不及浪费资源呀！所以，我们常常去放生。

2、那就是看莲池巨匠的《戒杀放生文图说》，有一篇是讲母鹿断肠，一名爱狩猎的人，正在山里射中一只小鹿，母鹿舍生忘逝世地冲到小鹿身旁，为它舔伤痕，然则由于箭深伤重而逝世了，母鹿凄惨悲鸣，还逝世正在就地。我其时是被这个故事震动了！想起了本人从前的蒙昧，损害过数不清的性命。

3、是呀！谁不爱本人的怙恃、孩子？当怙恃出门我们城市惦记着，盼怙恃早回。一样是一个性命，仅仅由于身体外形分歧，我们基础就不曾想过它们还一样有本人的亲人，有怙恃和孩子，它们还城市正在家里盼着它们回家团聚呀！

4、莲池大家的话还让我如振聋发聩般的清冷，还感觉到本身从前的日子全是混混噩噩中渡过的。

5、从前到菜市场还没觉察有什么刻其它感到，见到杀鸡宰鸭的皆感到这是很正常。我所见的哪家没有如斯呢？第一次加入放生，和几位居士一同先到市场买鱼。看到或大或小的鱼是正在盆里冒死挣扎，我好像听到一声声无助地恳求呼救的声音！摊主一刀刀地砍到鱼身上来，血水流了一地，第一次感触内心真没有是味道，想快些脱离这个屠宰场

6、我们买好鱼就渐渐赶到漓江边放生。本来放生也有仪轨呢！师兄说，放生的时间仪轨很主要。由于不念仪轨，我们救的只是它的性命；而仪轨里面有后悔、皈依、发愿，也有佛号和咒语的加持，依照这个来举行放生，我们就的不仅仅是它的性命，也有它的慧命！所以仪轨是必定不克不及漏的！

7、放生的时分看着一条条鱼儿欢畅游进江中，真是欢欣极了！正在放生的时分我们怎么会升起这么大的欢欣心呢？是呀，人类皆神驰着自在，其他性命未尝不全是？“众生原统一种性，只是业缘别形体。”正在放生的一刹那间，也是正在放掉我们的苦恼，也是最能感悟到性命的难得的！

8、从那以后我常去市场，逐步的阿谁市场的卖鱼摊主皆认识了。他们个性全是很好的，只是由于没有懂因果而做作这么多杀业，像卖鱼的，他们的手每天泡在水里，完整变了样，看他们的手皆感觉可骇，真的很不幸的！想一想本身没学佛之前没有还是那样吗？杀过几性命还数没有清楚呢！他们皆晓得我们是买来放生的，价格会算得自制一些。而我每一次皆规定摊主可以随喜到场放生，哪怕是放一条小鱼皆好！愿他们早日转意向善，早些转业，还借此，为他们还种下善根吧！

9、常放生，能够看到许多凶多吉少的景象。记得有一次是往木龙洞口的漓江边放生，那天有四百多条荷花鱼，放下往以后，几百条荷花鱼竟然围成一个大圆圈，很整洁往右转了三圈才散往……

10、另一次是和几位师兄同去市场买鱼，竟然买到一条七斤半的大斑鱼。这也是我们放过的最大的鱼啦！大师都很高兴，还都跟它合影呢！那天虽然气候尤其严寒，岸边除我们，一个人都没有。我和一名师兄正在岸边唱着佛号，已放入水中的大斑鱼忽然由水里跳了起来，溅起了很高的水花！然后摇摇尾巴往深处游去了……它好像是正在谢谢佛恩呢！

两、南京寺庙代放生乌龟

1、另有一次是追随还俗师父到离桂林市十公里的尧山顶放蛇。那天一共放了十八条大蛇，当师父念完仪轨，翻开网兜的，十多条蛇如箭般“嗖”就往草丛里钻往啦！只有一条最大的，正在我们每个人脚下渐渐滑过，就像正在感激我们每个人！看到这一幕，您还不坚信性命全是一样的吗？

2、一位正在桂林常放生的法师曾对我开示说：放生也是正在建法，可是看大家的发心。假如是为了求现世的健康长寿，或是为了后代能获得人天的果报，如不堕三恶道等，为了这一些而放生的话，就成了人间法；

3、若是是为了自身一个人从轮回中获得摆脱而放生，那放生就成了出人间的小乘法；

4、若是是为了拔济一切万物而立誓成佛，为了毕竟成佛而放生，那放生就是在建大乘的出人间法。

5、每一次放生，皆满怀着戴德之心。感激佛恩，也有感激这一些被挽救的众生，是它们正在成就着我们往菩提路上进步的程序！《普贤行愿品》上说“是故菩提属于众生。若无众生，统统菩萨末没有能成无上正觉。”

6、戒杀、放生，全是正在培育我们的慈悲心，愿所有人可以戒杀，参加放生的行列，更愿所有人能早日素食，由于，素食是更完全的放生！让我们这个娑婆天下转为人世净土吧！

7、问：我们可认为死了的人代庖归依吗？

8、答：您没有要把外道、民间崇奉取佛法传统搅浑，不然就没有易生起精确的明白。

9、死人的心识早已脱离，我们可为他代为供奉三宝或作布施，还可觉得他持咒诵经，但他却已殒命，并不能再依生前之肉身而得皈依。

10、死尸、畜牲及不明白法师开示的小孩都不能真正获得皈依，由于其心中不太可能生起依止之心，纵然到场了典礼还不全是真的就皈依了三宝，况且死了的人之心识早已不知道去了那里，如何能依止三宝呢？

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