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河南公园放生鲤鱼,河南许昌白兔寺举办“善良(扇凉)节”

来源:http://www.spiderdig.com 作者:佛教导航网 发布时间:2023-11-15
摘要:3、随着许昌白兔寺庄严的佛事法会、药师佛开光仪式及大型超度祈福法会的举行,当日上午,“首届善良(扇凉)文化节”开幕式结束后,即开展一系列活动,包括扇凉供佛、善良节祈

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1、佛教在线河南讯为丰富佛教文化、民俗文化,弘扬真、善、美的正能量,河南许昌白兔寺“首届善良(扇凉)文化节”于7月17日在该寺举行。此次活动汇集了公益捐赠、健康义诊、祈福法会、民间戏剧展演等诸多活动内容。

2、据悉,“首届善良(扇凉)文化节”由许昌白兔寺住持延极法师发起。“实际上,这个‘扇凉’即‘善良’,旨在让人们传承善文化传统,为善良加分。”延极法师说,举办此活动也是为了进一步传承中华优秀的传统民俗文化,挖掘佛教慈悲济世的精神内涵,传播佛教文化正能量。

3、随着许昌白兔寺庄严的佛事法会、药师佛开光仪式及大型超度祈福法会的举行,当日上午,“首届善良(扇凉)文化节”开幕式结束后,即开展一系列活动,包括扇凉供佛、善良节祈福法会、大型健康义诊、慈善主题展览、豫剧演出等,以丰富多彩、生动活泼的形式,充分挖掘和展示中国传统的佛教文化与民俗文化,为广大民众带来一场场饕餮文化盛宴。

4、在许昌白兔寺常住院内,由延极法师、源慧法师、妙净法师一起为药师佛像开光法会主法,来自全国各地的善信数百余人欢喜参加法会。随后,各位善信与法师们一起,按照传统仪式,为老佛爷扇凉,共同祈愿世界和平,人类幸福,风调雨顺。

5、在大型健康义诊期间,来自嵩山少林药局的僧医,以及许昌当地医院的医疗队伍,携带常用便携的医疗器械以及类别丰富的常用药品,在活动现场为当地百姓免费义诊。

6、据悉,此次活动为期三天。期间,全国各地的多位高僧也将云集许昌白兔寺,为善信讲经说法,传递佛教慈悲、友善、圆融、和平的理念,一起为善信加持,传递正能量,为善良加分。

河南公园放生鲤鱼,河南许昌白兔寺举办“善良(扇凉)节”

7、连日来,河南省多地发生特大暴雨,给当地人民群众的生命财产造成极大破坏,生产生活受到严重影响。习近平总书记作出重要批示,党中央、国务院紧急动员抢险救灾,全国人民心系河南、情牵灾区。在慧明会长倡议下,经上海市佛教协会领导班子研究,决定向河南灾区捐赠人民币300万元,用于帮助受灾地区抗灾自救。

8、受慧明会长委托,7月24日下午,市佛协常务副会长张国铭、副会长定慧法师、副秘书长兼办公室主任曹曙红,代表市佛协向上海市红十字会转交了这笔善款。市红十字会党组书记、常务副会长张浩亮,市红十字会副会长陈昕、赈灾救护部部长张瑾,代表市红十字会接收捐款,并向市佛协颁发捐赠证书和证章。张浩亮书记代表市红十字会和灾区人民对上海佛教界的慈善义举表示由衷的感谢。

9、河南灾情发生后,上海佛教界高度关注和重视,不少佛教团体(基金会)和场所自发组织捐款捐物奉献爱心,帮助灾区人民早日渡过难关、重建家园,很好地弘扬了大乘佛教慈悲济世的优良传统,以实际行动积极践行“爱国爱教,两个责任”。

10、了解上海佛教关心上海佛教

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2、【河南佛泉寺】佛以泉得名,礼佛品清静

3、佛泉寺位于河南省平顶山市鲁山县西的石人山风景区境内。佛泉寺“佛以泉得名,泉依寺获生”。生前为沙河碧水,左为神鳄戏水,右为犀牛望月,后为玉枕仙山。佛泉寺始建于唐朝开元年间,国师三大士弘扬密宗教法,曾辟“唐密道场”。如今,唐密道场在中国已失传。前佛都协会会长赵朴初居士有恢复“唐密道场”的心愿,派弟子考察,认为佛泉寺与陕西大兴善寺、青龙寺、法门寺一样,同为唐密道场最佳选择地。

4、还未到佛泉寺,那巍然的金色铜质大佛却已映入眼帘,大佛站立在山之巅俯视群山,他的高度、重量都名列亚洲第当然也是世界第一了。因了这第一大佛,还引来了国际争端。

5、古寺依山傍水,寺前流动的泉水富含多种矿物质,可以治疗许多病症,许多前来进香拜佛的人,也在这泉水中洗去病痛,于是这“佛以泉得名,泉以寺获生”的佛泉寺更加名声远扬了。如今这在古寺后面的山巅,建造了一尊208米高的中原释迦大佛,他高耸云端,俯视寺前的温泉碧水,任凭神鳄在左戏水,犀牛在右望月,他自神闲气定。

6、跨越潺潺流动的泉水,进入山门,依次为天王殿、大雄宝殿、愿心台、朝佛大道、礼佛台、世界第一大佛——中原鲁山大佛金像,从前到后依自然山势,渐次升高,建筑层次分明,依然是结构严谨的中国古典建筑之风格。

7、迈进佛国仙境,踏上依据一年四季而建的礼佛大道。走过春季的烂漫,回首远望南方那朵有群山组成的巨大莲花正盛开怒放在云雾缭绕中,一弯碧水把蓝天白云映衬地更加静美的同时,也给这佛国仙境更增几多神秘、几多风采。

8、步入浮躁的夏之境,难抑烦闷的心绪,难压躁动的心念,沉重的脚步似乎也被一双看不见的大手拉扯着,让人心不由己地放慢脚步,再放慢脚步,以至于停下来不能前行。随旁若无人地打坐在夏秋交界之平台,背对大佛面向群山,任风儿轻拂,看白云飘曳。不由的闭上双目,打开心窗,听佛经颂唱。这看似简单无为的静坐,也能把你那份不安的心儿抚平,也可以涤荡一个人的心尘,把凡俗杂念抛却,为心留一片清静。

9、仰望耸立云端的大佛,人动,佛动,心动;风动,云动,佛动。那云儿就像是被那双翘首兰花指梳理了一般,一忽儿朵朵白云变成了层层均匀的薄被一样的铺展开来,极像舞台上的那些舞娘们瞬间变幻的队形。拾阶而上的感觉,就像是在云中飘忽一样,脚步轻盈,没有了沉重感,没有了劳累感,没有了烦躁的心绪,就像是踏在真实的秋季一样清爽。不知不觉间就进入了冬境,那佛、那云、那山、那人、那心,在礼佛坛上虔诚的朝拜中冰莹成为一个通透的结晶体,折射出千百年来佛教的盛况。

10、登上大佛站立的平台,东西两边分别立有四件器物,东边为轮、螺、伞、盖,西边为花、罐、鱼、长,这八种装饰器物为“佛八宝”。分别与佛经中一些句语相对应。印象中一般在喇嘛教建筑群中才会有的,中原寺院都很少有“佛八宝”的装饰物,这是为什么呢?原来这座佛泉寺始建于唐朝开元年间,国师三大士弘扬密宗教法,曾辟“唐密道场”所在地。如今,唐密道场在中国已失传。前佛教协会会长赵朴初认为佛泉寺与陕西大兴善寺、青龙寺、法门寺一样,同为“唐密道场”最佳选择地。所以,现如今才会有与传承密宗修炼之法的藏传佛教同样的饰物。


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