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一、佛教如何放生兔子1、方丈一词,在英文常常被翻译为CEO。还有一项有趣的研究,当今最古老的家族企业竟然是一家日本的寺庙建筑企业“金刚组”,已有1400多年的历史。在我国的众多寺庙当中,武汉归元禅寺的历史不算太长,但也有三百余年。抛却信仰不谈,在当家人传承、与社会的关系处理、如何滚动发展等方面,归元禅寺的发展历程也有一些可供借鉴的智慧。2、一座寺庙带来的经济推动3、农历正月初四,年味渐渐淡去。30多岁的李志华在妹夫家匆匆吃完晚饭,撇下妻儿和妹妹一家,独自出门。下楼不一会儿,他又折返回来,把放在茶几上的一个医用口罩塞进了裤兜里。4、李志华是个体户,做竹木买卖,整个2009年,他一直忙着往武汉市数目众多的工地送竹木模板,收入比往年多,但他希望“虎年的生意最好是能够再翻上那么一两番”。李志华此行即是去归元寺拜财神,再过几个小时,便是传说中正月初五“财神爷”的生日。5、“接财神”的习俗,源于明,盛于清,迄今流行民间。一首竹枝词,描绘了清朝时苏州人正月初五迎财神的情形:“五日财源五日求,一年心愿一时酬;提防别处迎神早,隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。6、李志华此前从未拜过财神,只是在七岁的时候和信佛的母亲一起去过乡下的庙里。在有一次向一包工头抱怨生意不好做钱难赚之后,包工头告诉他,赚钱也是要看缘分的,可以去归元寺拜一下财神,很灵的。7、即使早出门几个小时,李志华还是发现自己去的太晚了。李志华开着车刚下长江大桥,拐到钟家村,踏上汉阳地界时,便再也无法往前开了——通往归元寺的路口,赶着“烧头香”的人流把车堵得不能动弹。李志华只得调头把车停在古琴台,步行近两公里前往。8、李志华本想买了门票再进去,他说花20元买门票才更显心诚,结果硬生生被人流推进了寺内。一迈入山门,李志华首先看到的就是比门外更甚的黑压压的人头,和冲天的弥烟,即使戴着口罩,仍感觉很呛。到达财宝天王殿附近,他笑称都没有看清财神是什么样子,远远地就把香烧了,脑袋里只记得漫天的烟和泱泱的人。9、关于归元寺正月初四初五两天到底有多少人去“拜财神”?分别有70多万、60万、55万说。归元寺方丈隆印法师告诉《鄂商》记者,因为人流量太大,为确保安全,并未严格验票,所以准确数据无从统计,但肯定在40万人以上。10、据了解,为确保不发生火灾、踩踏等安全事故,武汉市当日调集巡警、刑警、治安警、交警、消防警、特警等各警种4000余人,投入归元寺安全保卫工作。二、赣州晚报放生甲鱼1、甚至有人统计了比较细节的数据,拜财神当日归元寺内共清扫出70余万吨垃圾,维护秩序的僧众及安保人员捡到了20多个钱包。2、隆印法师告诉《鄂商》记者,武汉市委常委、政法委书记、公安局局长胡绪鹍在提前归元寺检查安保部署,看到寺内西端翠微峰上有枯萎杂草,当即要求调派消防车,将枯草全部淋湿,防止敬香时引发火灾。早在“拜财神”两月前,汉阳区政府便召集数十家政府职能部门开会,部署当日安保工作。由于多方的重视和严格的防控,归元寺从2002年开始拜财神,至今从未发生过安全事故。3、除却一年一度的拜财神“盛景”,归元寺如今已不仅仅是一座寺庙、功能也并非仅限于佛法传播,其对武汉市尤其是汉阳区经济的带动辐射作用,不可小觑。4、“归元禅寺”,才是它的完整名称,但武汉人似乎更习惯“归元寺”这个更为亲切的叫法。5、国务院2010年3月8日批复同意的武汉市城市总体规划(2010-2020年)显示,在武汉市的最新市域旅游规划中,将重点完善归元寺、长春观、古德寺、宝通禅寺等宗教旅游设施,发展宗教旅游,并着手对归元寺区域进行旧城更新。武汉市政府文件要求,归元寺片区更新升级应严格按照历史文化名城保护规划进行保护性更新,鼓励发展适宜归元寺传统空间肌理和尺度的文化、旅游职能。6、对归元寺稍有了解的人,应该不会不知道昌明大和尚。他的生涯起步于旧的不走新的不来的黎明前的黑暗,经历了保家卫国战火纷飞盼来新纪元的年代,碰上了百废待兴贫穷饥饿却热火朝天的年代,遭遇了不分青红皂白破旧的狂热年代,迎来了改革开放百花齐放的好年代。他从19岁(1936年)剃度出家到90岁(2007年)逝世为止,有五十年时间属于归元寺,这五十年,他保护并充分发展了归元寺。与归元寺而言,这个世纪这座古刹得以留存并成为今日名胜,昌明功不可没。其保护归元寺免于劫难的智慧至今仍被传为佳话。7、昌明大和尚俗姓曹,名志秀,1917年出生于湖北枝江安福寺镇的一个佃农家庭,因家境贫寒,被过继给伯父。曹志秀自幼聪慧,给人放牛之间隙,旁听私塾先生授课,心智既聪,点滴积累,遂有深厚之国学修为。19岁,为逃避婚姻,于枝江弥陀寺出家。昌明法师此后曾在在4所佛学院学习,知识渊博,造诣精深。8、在法光佛学院,昌明遇到了给予他修行极大帮助的太虚法师,在太虚法师的引导下,他参悟佛法真谛,一改了生了死的修佛观,建立起成佛在人间的信念。9、一九三一九一八事变后,日本侵华,战乱所及,民生涂炭,众多寺院也难幸免。1943年,抗日战争进入了最艰难的年头,太虚法师发出“抗战救国,僧人报国土恩”的号召,昌明大和尚也随即表明:唯愿“尽此一报身,同生极乐国”。法光佛学院组织了80多人的僧伽救护队,昌明率队开赴前线。在战场上,昌明和一众僧人冒着枪林弹雨抢救伤员。炮火纷飞,昌明在心里笃念佛号,祝祷伤者平安,亡者往生净土。10、抗美援朝战争打响时,昌明是枝江弥陀寺方丈,他带领僧众捐钱,购买飞机和粮食,受到政府的表彰和人民拥戴。次年当地粮食丰收,无处存储,县长与昌明商议捐寺储粮。以苍生为念,弥陀寺的僧人们最终让出了寺院,昌明也由方丈成了一个行脚僧。
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