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百喻经新文言版7

86.父与儿耳珰喻

旧日有父子二人有事一同出行，路上忽然碰到贼，要来抢工具。

那儿子的耳中有真金珰，那父亲见有贼来，嫌失掉耳珰，就用手去取耳珰，但一时取不下来，父亲为了保住耳珰，就砍下儿子的头。

转眼间，贼已拜别，父亲再把儿子头放到儿子的肩上，便不太可能规复了。

那样的愚人，被人间笑话。

凡夫的人，也是如斯。为了名利，做作戏论，说没有第二世，或有第二世;没有中阴身，或有中阴身;没有心数法，或有心数法;没有各种妄图，不可以获得法的实在。别人用佛法破斥他的戏论，他就说我的论中都没有如许的原理。如许的愚人，为了小名利，就成心妄言，损失沙门道果，身坏命末，蜕化三恶道。如那愚人为了小利砍了儿子的头一样。

87.劫盗分财喻

往日有群贼，配合劫盗，获得很多财物，就配合分脏。同等均分，只有鹿野苑的钦婆罗衣色彩不好，作为劣等的工具，分给了群伙中最差的人。

最差的人获得后很恼恨，以为不公平。拿到城里往卖，没想到那繁华父老给他良多钱，他一人获得的钱比伙伴多出数倍，这才欢乐，高兴得不得了。

如同世人不知道布施有无回报，只是少布施一点，就可以生到天上，受无量的乐，这才痛恨，没有多布施。如钦婆罗衣厥后获得大价格，才生欢欣。布施也是如斯，少作多得，然后觉得高兴，恨不更多。

88.狝猴把豆喻

旧日有一狝猴拿一把豆，不小心掉了一豆在地上，便舍弃手中的豆，要找那一颗。但没有找到那一豆，先前舍弃的，还都被鸡鸭吃光了。

凡夫还俗，也是如斯。最初毁犯一戒，而没有能悔过。由于没有悔过，听任繁殖，一切都舍弃了。如那狝猴，失掉一豆，一切都舍弃。

89.得金鼠狼喻

旧日有一人，正在路上行走。捡到一金鼠狼，心中喜跃，放到怀中，继续前进。

到了水边要过河，脱下衣服放在地上，这时候金鼠变成毒蛇。

此人心想：“宁可被毒蛇咬逝世，也要带在怀里。”心至善有感到，照样化为金。

中间的愚人见他的毒蛇变成真宝，认为毒蛇全是如斯，还找毒蛇放在怀里，成果被毒蛇咬伤，丢了生命。

人间的愚人，也是如斯。见善人赢利，本身没有至心，只是为了利养，来倚赖佛法，命末之后，堕落到恶处。如捉毒蛇，被咬而死。

90.地得款项喻

往日有贫贫民，正在路上行走，偶尔捡到一袋款项，内心大欢乐，就正在原地即速数钱。

还没有数完，金主突然来了，夺回了所有的钱。

那人那时很悔恨没有赶快走开，烦恼的心态，非常痛苦。

碰到佛法的人，也是如斯。虽然能碰到三宝福田，没有勤奋利便，建积德业，突然命末，蜕化三恶道，如那愚人照样被失主夺钱而去。如偈语说的：“本日营此事，明天制彼事。乐著没有观苦，没有觉逝世贼至。渐渐营众务，常人无没有你。如彼数钱者，其事亦如是。”

91.贫人欲与富者等财物喻

旧日有一贫困的人，有一点财物，见了大富人，想要与大富人同等。

由于不克不及同等，虽有一点财物，就想扔到水中。

旁人说：“这点器械虽然少，能耽误您的人命好几天，为何要抛弃，丢到水中?”

人间的愚人，也是如斯。虽然落发，但取得利养少，心有奢望，常怀有不满足，不可以得与众望所归的人平等取得利养。见那曩昔有德的人，很有学问，有浩瀚扶养，想要平等。由于不可以平等，心胸忧苦，便不愿修道了。如那愚人要平等富人，抛弃自身的财物一样。

92.小儿得欢乐丸喻

往日有一乳母，抱着小儿行路，由于疲困已极，正在路上睡着了。

这时有一人，拿欢欣丸为小儿。小儿获得欢欣丸，贪那鲜味，无论身旁的工具。此人立刻解开项圈、璎珞、衣物，全都拿走了。

有的比丘也是如斯。喜好正在群众喧哗的中央，妄想一点利养，被懊恼贼夺走了他的好事、戒宝、璎珞。如那小儿由于贪一点味道，统统全部，都被贼拿走了。

93.老母捉熊喻

旧日有一老太婆躺在树下，有熊要来抓她，这时候老太婆绕着树回避，熊在后面追，一手抱树，要抓老太婆。

老太婆眼急手快，立即合抱那树，按住熊的两手，熊不可以动了。

正好有异人来到这里，老太婆对他说：“您和我一同捉熊，杀死分肉。”

其时那人，信了老太婆的话，就一同捉熊。

那人按住熊后，老太婆就松手跑了，那人却被熊困住了。

如许的愚人，被世人笑话。

凡夫的人，也是如斯。作各类怪论，作得欠好，文辞烦琐，漏洞又多，最终完不成，人就死了。厥后的人，要为他注释，但不领略他的意义，反被困住。如那愚人，代他人捉熊，本人反被害。

94.摩尼水窦喻

旧日有一人取其它妇人私通，正在私通时，丈夫由表面返来，就被发现了。丈夫守在门外，等奸夫出来时，便要杀戮。

妇人对那人说：“我丈夫已觉察，没有另外出处，只有摩尼能够进来。”外国人把排水孔叫做“摩尼”，是要他由排水孔进来。

奸夫明白错了，以为是摩尼珠，就各处寻觅，不知道正在那里，就这样想：“不见摩尼珠，我始终出不去。”成果没有多久，就被杀了。

凡夫的人，也是如斯。有些人说：“存亡轮回中，无常、苦、空、无我，阔别断见普遍二边，处在中道，由于这中道，能够摆脱。”凡夫错解，便求天下有边、无边，及以众生有我、无我，比竟不能观测中道的事理，突然命末，被无常戕害，出错三恶道。如那愚人，追求摩尼，被人戕害一样。

95.两鸽喻

旧日有雄雌两鸽，配合住在一巢中。秋果熟时，拾取果子放满巢中。过了一段时间，果子干了就变少了，只有一半了。

雄鸽怪雌鸽说：“拾取果子很辛劳，您吃独食，只剩一半了。”

雌鸽回答说：“我没有吃独食，果子是自然淘汰的。”

雄鸽不相信，生机说：“并不是您吃独食，怎么会淘汰?”就用嘴啄死了雌鸽。

过了几天，天降大雨，果子由于湿润，又规复如故。

雄鸽见了，这才痛恨：“她的确没吃，我妄杀她了。”就悲鸣呼叫雌鸽：“您正在那里?”

凡夫的人，也是如斯。心中倒置，妄图求取欲乐，没有观照无常，犯了重戒后，才开端懊悔，终究来没有及了，厥后只有叹伤，如那愚鸽。

96.诈称眼盲喻

旧日有工匠师，为国王作苦工，不胜忍耐，谎称眼晴看不见了，就脱离了苦。

其他工匠师传闻后，便也要弄坏自身的眼睛，回避苦役。

有些人说：“您为何自毁眼睛，白受痛苦?”

那样的愚人，被世人笑话。

凡夫的人，也是如斯。为了一点声誉，和利养，就存心妄语，破坏净戒，身死命末后，出错三恶道。如那愚人，为了一点长处，自坏眼睛。

97.为恶贼所劫失氍喻

旧日有两人为陪，配合走在田野中。一人披一条毛衣，半路被掠夺的贼脱去，另一人回避，跑进草丛中。

那失掉毛衣的人，先在头里包藏了一枚款项，就对贼人说：“这衣服恰好值一枚款项，我目前恳求用一枚款项赎回。”

贼问：“款项正在那里?”

失衣人就解开头顶上包裹取钱为贼看，而且对贼说：“这是真金，若是没有信我的话，此刻草丛中有好金匠，能够往问他。”

贼见到金匠，又把他的衣服抢走了。

如许的愚人，取款项一切都失去了。本身损失好处，又使他人失去。

凡夫的人，也是如斯。建行道品，作种种好事，被苦恼贼劫夺，失掉了善法，损失好事，不光自身失了长处，又使其他人失了道业，身坏命末，腐化三恶道。如那愚人，相互皆失长处。

98.小儿得大龟喻

旧日有一小儿，正在陆地游戏，获得一大龟，想要杀掉，不知道要领，就问他人：“怎么能杀死?”

有些人说：“您只要放到水中，就能够杀死。”

当时小儿信了这话，就放到水中。龟碰到水后，就游走了。

凡夫的人，也是如斯。要保护六根，修行好事，没有懂要领，就问他人：“作什么人缘，就可以摆脱?”邪见外道、天魔波旬和恶常识就对他说：“您只要极意在六尘中，听任五欲，相信我的话，必能摆脱。”那样的愚人，没有沉思细想，便用邪说，身坏命末，出错三恶道。如那小儿放龟到水中。

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