杭州哪里可以放生鸡，杭州西湖诗僧

一、武汉放生园放生泥鳅

1、有个园林工人曾对笔者说，昔日的杭州西湖“三多一少”，三多就是寺庙多、别墅多、坟墓多，一少就是树木少。寺庙多意味着僧多。

2、在西湖众多的僧人当中，有一些是很可尊敬的，不仅有道德，有的还酷爱作诗，人称之为“诗僧”。当然其中有的本来就是诗人，后来出家当了和尚，别的都抛弃掉了，唯独作诗却戒不掉。也有因犯了法，为了保全性命，借佛寺为隐，如初唐四杰之一的骆宾王就是如此。

3、骆宾王，浙江金华义乌人，不仅诗作得好，骈文也很拿手。徐敬业造武则天的反，他也参与其事，那篇煽动性很大的《讨武曌檄》，就出于他之手。这篇檄文把武则天骂得很厉害，但是武氏读到”一杯之土未干，六尺之孤安在”时，却责备宰相：“像这样的人为何不加重用1”徐敬业造反最终失败，骆宾王的下落究竟如何，史缺记载，一说他慷慨就义，一说他其实没有死，是出家当和尚了。明田汝成《西湖游览志余》说：骆宾王之败也，落发灵隐寺中，人无识者。宋之问游寺，月下绕廊吟日：“鹫岭郁岩蛲，龙宫锁寂寥。”数过不徹，有一僧对长明灯，坐大禅床，问日：“少年何事苦吟?”之问曰：“欲题此寺，而思不属。”僧日：“何不云‘楼观沧海日，门对浙江潮?”’之问惊喜，遂为终篇。云：“桂子月中落，天香云外飘，扪萝登塔远，刳木求泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋，夙龄尚遐异，搜对滁烦嚣。待入天台路，看予度石桥。”迟明访之，已不见矣。人始知为骆宾王也。

4、尽管这故事十分生动，但疑点不少。首先是“楼观”、“门对”与灵隐寺的情况不符，因此明人袁宏道就说，这首诗如果放在韬光庵就好(如今那庵里有望海亭，亭柱上就刻着这两句诗)。袁氏还说：“庵内望钱塘江，浪纹可数。余始入灵隐，疑宋之问诗不似。意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知‘沧海浙江、扪萝刳木’数语，字字入画，古人真不可及矣。”其次一个可疑之处是骆宾王与宋之问原就相识，年龄亦不相上下，不应有“老僧”、“少年”的话。提出这疑问的是清人俞樾，他在《茶香室丛抄，骆宾王诗》一则按语中说：“按此诗，旧传以为骆宾王为宋之问续成者，说本唐孟棨《本事诗》，而宋计敏夫作《唐诗纪事》详载之……然考宾王集中，有赠宋之问诗，非不相识者，旧传颇有可疑。”

5、虽然疑点不少，但人们还是信以为真，文人用笔，庶人用嘴，骆宾王续诗的事，就一直那么传诵着。正像梁山伯与祝英台，虽然只是民间传说，历史上是否实有其人很难说，但人们却宁可信其有，不肯说其无，还要让他们死后化作蝴蝶，在人世间艳丽一番。骆宾王最后在灵隐寺一闪现，岂不也就是这种心理的反映吗?

6、西湖真正的诗僧确实不少，下面笔者例举几个较有名望的诗僧。

7、唐穆宗长庆二年(822年)，白居易(乐天)来杭州任刺史。他的诗名很大，杭州又是个山明水秀的地方，有好些人就像现在的追星族一样，也慕名跟了过来，其中也有和尚，如韬光禅师就是。据{西湖梦寻》记载，禅师本四川人，玄宗时外出行脚，他的师父叮嘱道：“遇天可留，逢巢即止。”他跟着自居易来到杭州。一日游灵隐山巢沟坞，顿然领悟：“这不是应了师父的话了吗?”于是就在巢沟坞筑庵住了下来。这庵就叫韬光庵。有一次，白居易在城里招待禅师，写有《招韬光禅师诗》五律一首，禅师也答以七律一首，题为《答白太守诗》，诗云：

8、山僧野性好林泉，每向岩阿倚不眠，

9、不解栽松陪玉勒，唯能引水种金莲。

10、白云乍可来青嶂，明月难教下碧天，

二、生日买什么鱼放生比较好

1、城市不能飞锡去，恐妨莺啭碧楼前。从这首诗里，可以看出韬光禅师是一个过惯了清静平淡生活的和尚，来到这灯红酒绿的环境里，有一种目眩神摇、浑身不舒服之感。他说的应是真心话，在白太守面前他是不会说谎话的。现在庵内有金莲池，想必就是禅师留下的遗迹。

2、唐末五代的两个和尚也对诗颇有研究，一个是曾与钱谬闹翻，留下”州亦难添，诗亦难改”的偈子飘然入蜀的贯休。贯休(832—912年)本姓姜，字德隐，金华兰溪人。他7岁出家，读书过目不忘，不仅会作诗，并兼工书画。现在杭州市孔庙藏有他刻的十六罗汉像。这十六尊罗汉，容相奇特，神态各异。

3、明末贺子翼有《诗筏》2卷，论及贯休的诗云：贯休诗气幽骨劲，所不待言，余更奇其投钱谬诗云“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”，谬谕改为四十州乃相见，休云，州亦难添，诗亦难改，遂去。

4、贯休于唐亡后有湘江怀古诗，极感愤不平之恨，又尝登鄱阳寺阁，有“故国在何处?多年未得归，终学于陵子，吴中有绿薇”之句。士大夫平时以无父无君讥释子，唐亡以后满朝皆朱梁佐命，欲再求一凝碧诗几不复得，岂知僧中尚有贯休，将无令士大夫入地耶。

5、贺氏以为贯休不仅诗写得好，为人也颇有气节，与某些士人惯会奉承拍马大有不同。

6、另一个是处默。处默的生卒年月及事迹不详。据《中国文学家大辞典》说：“约唐僖宗乾符初前后在世，初与贯休同剃发，后入庐山与修睦、栖隐游”。处默有诗一卷传于世，见《全唐诗》。但是最有名的还是那首《胜果寺诗》，诗云：

7、路自中峰上，盘逈出薜萝。

8、到江吴地尽，隔岸越山多。

9、古木丛青蔼，遥天浸白波。

10、下方城郭近，锺磬杂笙歌。胜果寺在凤凰山南，寺前被两座山脉——回峰与中峰遮住，中间留出一缕空白，所以从寺前望出去，不仅钱塘江浪纹可数，即对岸的萧山西兴一带，也历历在目。

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