为孩子中考放生怎么回向，为什么我会生个不孝顺的孩子？

一、长沙哪里放生兔子好

1、问：唉！我非常用心栽培我的儿女，可是儿女偏偏都很坏，不孝顺、不听话。为什么我会生个不孝顺的孩子？

妙莲老和尚答：要想儿女孝顺你，自已要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，那能得好报？做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自已就先好好奉行孝顺之道。

更要明白，一家人都是有因缘才来聚会，并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说：‘儿女本是债，讨债还债，无债不来’，儿女进了你家的门只有两件事：不是来讨债就是还债。不过通常是讨债的多，还债的少。来还债的当然是孝顺的儿女；若生个讨债鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一点才能还债。那是你自招的，恨他做什么？你欠人钱当然要还债，还了就没事，不必那么苦恼。前生没有修福修慧，今世想要大富大贵，儿女都是那样虎父生虎子，没有因怎会有果呢？

当然人都会往好的地方想，希望自已的儿女能当总统、做大官；想是这样想，还要看他们有没有那种福，没有福报强求不得的。如果你子女有福报．有本事，时间到了，一定会得到应得的富贵。谁不希望儿女成龙成凤？可是要看你儿女是不是龙种凤种？他们的根性如何？不要在此打妄想了。

照这样说，是不是就不理子女随他们去发展？也不是！做父母的当然要尽自已的能力去栽培他们；但如果你已尽力去教导却还是教不好，那你已尽心力了，在事上就不要强求，强求只是徒增烦恼、伤害身心。身心要安乐才能学佛，才能修道。

要想为儿女求福，那就多为儿女做功德。如果儿女本身有福，再一培养就马上有感应；如果没福，那就要多多培养、多种善根，来世也能得感应。（妙莲老和尚开示《法海释疑》）

2、放生已。对佛像前至心礼拜。白言：

弟子某某，一心皈命，西方极乐世界阿弥陀佛。

我遵佛之明诲，今行放生，已得若干善业，以此功德，愿我罪业消除，冤衍解释；所修善根，日益增长；命终之际，身心安稳，正念分明，蒙佛接引，生极乐国。

七宝池内，莲华之中，华开见佛，得无生忍，具足佛慧。

以大神力，凡我所放一切生命，以及十方无尽有情，尽得度脱，成无上道。愿佛慈悲，哀怜摄受。发愿已，念佛或百声千声万声，随意多少。

3、我们家孩子10岁了，上2年级，现在在学校简单的加减法考试都通不过，比如说10以内加减法，教他多少遍都记不住，可是教他念虚空藏咒2便，就能很顺利的背下来，请教师傅开示！

4、其实世间没有愚笨得不可教之人，就看你是不是能够善于发现他的长处，寻找他的特长，因材施教，对机施教。成功的教育源自于耐心和恰当的方法，内容。

5、佛教中有一个很好的例子：周利槃陀迦是佛陀十大弟子之当初佛陀教他什么佛法都记不住，即便只有几个字。于是佛陀只好让他去扫他，并且告诉他只要认真扫地，也可以成就。

6、于是周利槃陀迦就很耐心地扫地，结果后来知道学佛就是扫心地，豁然明了，由扫地而开悟。

7、师父您好！请问为什么有的总生女孩？怎样才能生男孩，是不是需要放生？

8、现在的人有时候为了生一个男孩，费很大的周折，有时候会用中药，或者卡时间，或者用一些西药控制，有的甚至把身体搞垮了。但是这些人为的介入都是反自然的。其实很简单的一个道理，生儿生女，都是自己宿世修来的缘分。很多人都说，女儿是父亲宿世的情人。这句话在我看来是有道理的，你们总是有千丝万缕的因缘，这一世才成为父女；或者有可能是你伤害的人，过来索取讨债，这也正常。

9、这一世我们所投生到的家庭，不但与宿世因缘有关系，和祖上的阴德福报也有一定的关系。如果一个人祖上没有这个阴德，或者福报不厚，就没有这个男孩的命，你非得想尽一切办法要个男孩，也不现实。有的人要死要活地生了个男孩，最后男孩是来索取的，搞得一家人筋疲力尽，又是何苦。有时候看似是好事，并非是好事；看似是坏事，并非是坏事。首先我们要把因果关系，宿世因缘弄清楚，就不会再强求这个问题了。

10、在我们佛教来讲，有情生命的延续大体要经历四个阶段：生有、本有、死有、中有。生有，不是指我们从母胎落地时的出生，而是生命最初投胎那一刹那。中有，又称为中阴身。当男女以爱染心交合时，中阴身便在精卵结合时介入，形成一期生命最初开始，至此结束中阴身的生涯，佛教称为生有。

二、青海放生乌龟在哪里

1、生男生女一般来说和投胎神识的业力有关，根据《佛说入胎经》记载，是男是女还和神识投胎时的起心动念有关，是在父亲和母亲交合的时候，如果中阴身想亲近父亲，对父亲生出一种喜爱之心，那么在这个时候，“纳想为胎”，就会投生为女身，反之，则是男身。所以，这不是我们人力所能控制的。

2、从世间法上讲，生男生女不是一个人能决定了的，有时候，会跟整个家庭有很大的关联。首先看看你祖上有没有这个德，你培的福报如何？这是一个家庭的共业，不是一个人的问题。不能把祖上的业力怪罪到一个人身上，这是很不公平的，也是对人家的不尊重。如果你祖上有，你儿子宿世就有很多这种缘分，这一世怎么会没有男孩？

3、我们明白了这里面的道理，就摆正心态。不能说生了女孩，就抱怨一生。你抱怨什么？是你的业，是你的缘，你能逃脱的了吗？很多人在叫苦喊冤。有什么苦可叫？有什么冤可喊？一切都是因缘和合，因为和父母有缘，因为有共业，所以成为一家人，没有缘分，是怎么也成为不了一家人的。生男孩和女孩都是一样的。父母和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。在尊重的同时，我们也要学会惜缘。如果是顺缘，固然要心存感恩。如果是逆缘，同样要心存感恩，因为当下就是化解往昔恶业的机会。把握这个机会，才能转逆缘为顺缘，而不是让这种不良关系带入未来生命，生生世世地互相缠绕。不论来的是什么，终归是有它的缘由，有它千丝万缕的宿世纠葛，所以要安然接受，永远不要再缠缚。

4、一切都是因缘，不要在孩子还未出生，便对孩子建立在强烈的贪着和占有之上。否则，最终将会造成一种扭曲、失衡的关系，痛苦也就在所难免。

5、
放生仪轨并其回向篇

龙朵加参仁波切著

顶礼根本上师足！

把所放之众生置于一处，大众一起诵念：

皈依、发心(三遍)：

诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。

我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！

发四无量心(一遍)：

愿诸众生永具安乐及安乐因，

愿诸众生永离众苦及众苦因，

愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦

愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。

供养偈(一遍)并观想将此众生供养于诸佛菩萨：

诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，

此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。

心经(一遍)

般若波罗蜜多心经

观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭．不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明亦无无明尽．乃至无老死亦无老死尽．无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅．三世诸佛．依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩堤。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦．真实不虚．故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛．波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。

摩诃般若波罗蜜多(三称)

诵佛菩萨名号(各三或七遍)：

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉

本师释迦牟尼佛

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉

善名称吉祥王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉

宝月莲智严光音自在王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉

金色宝光妙行成就如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉

无忧最胜吉祥如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉

法海雷音如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉

法海胜慧游戏神通王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉

药师琉璃光王如来

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉

西方极乐世界阿弥陀佛

顶礼、供养、皈依出有坏善逝应供正等觉

宝髻佛

顶礼、供养、皈依文殊菩萨

顶礼、供养、皈依地藏王菩萨

顶礼、供养、皈依弥勒菩萨

顶礼、供养、皈依观音菩萨

顶礼、供养、皈依除盖障菩萨

顶礼、供养、皈依金刚手菩萨

顶礼、供养、皈依普贤菩萨

顶礼、供养、皈依虚空藏菩萨

诵咒(各数十遍或一百零八遍)：

释迦牟尼佛心咒：嗡摩尼摩尼玛哈摩呢耶娑哈

观世音菩萨心咒：嗡嘛呢叭美舍

阿弥陀佛心咒：嗡阿弥德瓦阿依斯德舍

往生咒：南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜哆地夜他阿弥利都婆毗阿弥利哆悉耽婆毗阿弥利哆毗迦兰帝阿弥利哆毗迦兰多伽弥腻伽伽那枳多迦利娑波诃。

回向文（一遍）：

离垢清净圣道

大乐无垢净土

无量光佛怙主

尊驾莲花蕊垫

吾身相好庄严

一切圣道究竟

愿导六趣胜界

我今利益诸多未来佛(指所放之众生)，愿令十方三世正等觉，阿秋尊者须弥诸上师，普扎阿耸贤善妙高聚，乃至世出世诸贤者，寿康法盛全无老病苦，弘法无碍去除诸不乐,恒久住世永转正法轮,法界有情具足解脱因，其心等住光明寂静严，自在深广六渡罗密道，即身圆证福德慧资根，我等终生布施此无畏，净德证悟离戏甘露义，诸行运作菩提道方便，速转佛道善巧智坚固，临终自在往生弥陀土，与切众速证无量光。
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