放生现象，真实的放生示现

一、为什么放生公鸡

1、看到一些放生的事,心里很有感受,心里想,我真是想临死前多做一点善事,有一种冲动,去了市场买了2条生鱼,带到水塘放生了,我不会好像你们一样在放生时候念咒,一心只想鱼儿可以避免受人宰杀之灾,放了就回家.晚上有个亲友来了我家吃饭,临走时候,对我说,在买卖房地产中赚了些钱,迟点给我2万元当作给我的茶资,我顿时心里一想,可真是放生的功德,放了2条鱼就得2万元,不过,对我来讲,我,家人的健康才是我的想要,这可能是药师佛给我的暗示,我立誓,我以后会尽量不杀生(因为生活中我真的做不到不杀生),减少肉食,多吃素,一个月放一次生,我现在做到的就是如此,希望佛菩萨会支持我,希望看到我写这篇字的人,有条件的就吃素,不杀生,放生修福,解业障,得佛菩萨保护。

2、“放生”典出于大乘佛经,盛行于中国内地,西藏亦然,也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生现象是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓“吃它半斤,还它八两”;如果能够既戒杀又放生,当然功德倍增,此等感应灵验的事例史不绝书。放生的依据主要出自于两部经书,一部是《梵网菩萨戒经》,另一部是《金光明经.流水长者子品》;前者是放生的理论根据,后者是开设放生池的依据。其它大乘经如《六度集经》卷三,有赎虌的放生记载,而另外玄奘三藏《大唐西域记》卷九,也讲到雁塔的故事(圣严法师,。简言之,放生是从戒杀而衍生的,也可以说,戒杀的进一步必定是放生。戒杀仅是止恶,是消极的善行,放生救生才是积极的善行;如果仅仅止恶而不行善,不是大乘佛法的精神。因此在中国,从北齐萧梁以来,便提倡断肉食、不杀生;且放生的风气也从此渐渐展开,从朝廷以至民间,由僧众而至俗人,都以素食为尚。而历代政府为了表示推行仁政,年有数日也定期禁屠;而从中央以至地方,或者为了祈雨禳灾,也都有放生禁屠之举。而放生现象整个深入基层民间的生活并和社会产生密不可分的连带关系则是在明末清初的时期才得以开展起来,当然这是与一些知名的佛教人物的大力宣传和推广分不开的;如明末莲池大师云栖祩宏就是历代高僧之中提倡放生最积极的一位,分别创作了《放生仪》及《戒杀放生文》使得大众在放生时对所用仪式有所依准。也正是在这一时期,放生行为作为一种流俗的社会风尚开始呈现商业化的倾向,其“为故而捉、放生即送死”、“放生先以伤生,戒杀还滋误杀”等矛盾当时即备受诟病。

3、改革年代以来随着政府宗教政策日益宽松以及大众生活水平不断提高,各类宗教活动在宗教场所和民间不断复苏,近年来则有更加活跃之势。在此背景下,放生行为这一传统宗教活动也日益恢复和增长,并重新成为当下流行的一种社会风俗。并且演变为一种社会流俗的放生行为在做法上也逐渐发展成为一种大型化、商业化、专业化的筹组企划,而非佛教中原先所指的随缘性的放生,这种建立于单一放生目标(即是所谓的积“功德”)上的行为也连带的促成了因大量放生而起的动物与物种需求;并进而引发了许多的商机存在,导致放生行为偏差为一种商业化行为(陈玉峰,。最终的结果就是庙方、信徒、猎人三者形成一个企业化的组织架构,将动物商品化,并将放生行为操作化成一种标准化的程序,商业化的放生行为也成为放生文化在当下世俗生活中的一种异化生存状态。此类放生行为的重要特征在于非常注重放生行为的形式以及由此所积“功德”的质与量,而较忽视佛教放生教义不限时间、地点、场合,随时遇到随时起悲悯心而行放生,以“平等行慈故,普及一切”、“不起差别心”的忘相放生。具体说来则表现为以下几个方面:一,对放生的物种具有一定的选择性,乌龟成为放生者比较嗜好的选择,在放生者看来“龟乃四灵之一,放生乌龟的功效远大于放生鸟类”。因此,放生转变为目的论,是为求消业障、积功德,放生者大多相信放生的功德可以生命的条数计算,放得愈多,功德愈大;但却对放生行为所造的生物的死亡以及生态的失衡完全置之度外。二,放生者动机更多的倾向于消除业障碍,出现类似中古欧洲教廷之“赎罪券”倾向。因而放生信徒中有很多商人、建筑商、医生等,其放生行为往往基于某种良心不安或赎罪心态而事之。三,只在乎放生行为的抽象意义,而忽略生物实际生命之残害等系列问题。对放生过程中的捉、放、折损等问题,则以“动物之生死为其因果机缘,为我所不能控制”为理由自圆其说。

4、捕放生鱼，报应立现

有一天晚上，和女儿、妻子出去玩。

这时，朋友张先生过来跟我说，他和他的好朋友刘先生，准备哪一天跟我去放生。

他的话，让我有些意外。因为他们两个，是我多年的好朋友，不过对于我的放生之举，从来不表示赞成。虽然我送给他们一些放生书籍。

这次这是怎么了？张先生后边的话，道出了原委。原来他有一个朋友赵某，最爱钓鱼捕鱼。一次在水边，见有放生的，忙取了捕鱼工具，上前捕鱼。人家说他，他也不理。自然颇有收获。

中午，赵某回家，喜滋滋的做鱼。谁知鱼还没有熟，外边忽然有人来报信，家人在外边出了车祸。

朋友听说此事，心中一惊，莫非放生，真的有个景儿！两个人商量一下，决定亲自体验一下！

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再讲一个在我们这儿几乎家喻户晓的故事

几年前的一天，在我们这座城市西北方向40多里的一个乡镇，有好朋友4个女士，开车到这座城市东北方向，几十里外的水库边，据说非常有名的一家鱼馆去吃鱼。几人家境都很富有，有3人家中有企业。

吃鱼归来，还没到家，就发生了车祸。3人当场死亡，一人重伤。天哪！瞬间，几个家庭毁了！这个故事，每年都会有人说起几遍，而无论说者，还是听者，总是唏嘘不已！

5、过去，佛陀曾是只象王，它志向弘大，明了世间有佛法僧三宝，故而常常自醒，虔敬皈依，每每以慈悲济救众生，誓愿证得佛果，普度一切。当时跟从它的大象有五百只之多。

6、象王有两个妻子，有一次，它在水中摘到一朵颜色美艳世间少有的莲华，于是便把这朵莲华送给了结发妻子。

7、妻子拿着这朵莲华，欣喜地说：“冰水十分寒冷，你怎么摘到它的啊？”

8、象王小老婆见了嫉妒万分，愤愤地发誓说：“我要用世上最毒的毒药毒死你。”随后，她竟气结于心，怨愤而死。后来，她的魂识转为一位首陀罗姓的少女，风华绝代，精于权谋，博古通今，能观天象而洞察世间万物的盛衰。

9、国王听说她这样好，便迎娶她做了夫人，她一到宫中就大谈治国策略，所说的和大臣所想的一般无内心欢喜的国王对她敬重有加，云端佛学，对她所说的话全都言听计从。

10、一天，她对国王说：“我梦到了只六牙象，很想用它的牙当佩饰。您要是拿不到，我就离死不远了。”