放生可以免除牢狱之灾回向，关于牢狱灾祸的前因与化解方法

一、初一放生鱼要怎么念咒语

1、按：多年前，一位朋友的朋友，在北京门头沟某村算命，得知次年开始将有11年牢狱之灾，后果然如此(因挪用公款入狱)，始信命。确实有一些人命中注定有牢狱之灾。毫无疑问，牢狱之灾，必有前因，前世造因终得果报。惟佛法可改变命运，化解牢狱之灾难或减少刑期。当被多个算命高手算出有牢狱之灾后，应该立即皈依佛门断恶行善，多多放生，并精进修行持咒(地藏菩萨灭定业真言、准提神咒、大悲咒及普门品等均可)，或诵《金刚经》、《地藏经》《僧伽吒经》等大乘经典回向，必可化解或显著减弱。当有亲人朋友已经入狱(有的是真犯罪有的是冤枉)时，除了使用世俗手段(如法律手段)拯救之外，应该为其多多放生，同时修《观世音菩萨普门品》或准提法门，祈求菩萨解救，同时让其自身在狱中精进修大悲咒或准提法，如此，必定能快速使其脱离牢狱。博主一位师姐，使用各种世俗手段拯救一位陷入牢狱的朋友未能成功，后勤修《普门品》不到一个月，朋友奇迹般出狱。本文分两部分，均转自网上，后部分《念金刚萨垛心咒10万遍脱离牢狱》

2、首先我们来考察牢狱之灾的成因，大家先回想一下，世界各地监狱是什么样子啊?不外乎是一个一个的铁笼子，里面全是犯人嘛，对不对?大致上都是这个样子;大家再回想一下，世界各地的那个养殖场，不外乎也是一个接着一个的铁笼子，里面关着的就是鸡、鸭、兔……

3、种种的动物嘛!所以聪明人听到这里，就知道了：哦，你今天用种种笼网圈养各种动物，使动物像坐牢一样，失去自由;来世受报应，你自己就会有牢狱之灾，也被关进牢笼之中，被限制种种自由，所以牢狱之灾的成因是这个，今天坐牢的人，大多是因为前世圈养生灵的果报啊!

4、有人说了：不对阿，坐牢是因为他们犯罪了!是的，从现象上看确实是因为犯罪，可是大家知道，这只是一个助缘啊!古往今来，多少无罪之人，受莫须有之名蒙受冤狱者几何?所以，你就要想想，动物们自由自在的生活，被关进牢笼，冤不冤枉?因此，从因果上讲，这个冤狱呀!一点都不冤!如是因，如是果嘛!

5、相反的，我们看影视剧里面，古代很多犯人在监狱中服刑，眼看就要在牢笼中度过终身，或者眼看就要被正法的时候，遇上皇帝大赦天下，因此突然获得自由，真是欢欣雀跃!不仅仅是古代，就是当今也有很多国家的法律有关于赦免的条文。这是什么原因呢?为什么他们会被赦免或者被救出狱呢?我们去看看放生的场面，就知道了，那些小鸟，被从笼子里放出来，象不象大赦?那些鱼儿，被从网兜里救出来，象不像大赦……?因此，宿世中行持过这样放生善法的人，必定会遇上大赦，或者被救出狱，或者得到减刑。

6、大家知道观世音菩萨有枷销解脱愿，于是家中有亲友服刑的，就为他念观世音菩萨，希望他早一天出狱，这个很好!可是大家还要懂得求自己这个观音菩萨，或许大家不敢承当，说，我是个凡夫嘛!你这样子想就错了!你去放生，给动物自由，就等于解脱它们的牢狱枷锁，是不是?菩萨帮助大众解除牢狱枷锁，你也是帮助大众解脱牢狱枷锁，你和菩萨完全相应。你难道不就是菩萨吗?

7、好多的家庭，希望亲人早一点出狱，可是还要去圈养动物，限制它们的自由，你这个样子念观世音菩萨，菩萨好难过哦!不是菩萨不帮你，而是菩萨要给你解枷锁，你自己还偏要往自己头上套!菩萨是又伤心又好笑啊!

8、所以，自己服刑，或者亲友中有服刑的，你要懂得去多做放生，特别是解脱那些深陷牢笼，临将被杀的众生，你这样子做，同时配合犯人努力改造忏悔，再念观世音菩萨，必定很快获得减刑!其实你能这样子行持，不用念，菩萨就在你身边，也不是在你身边了，而是你自己就是菩萨，自解自枷锁，自救自牢狱!对吧?菩萨看到你这样子做，好欣慰的。。

9、当然，需要注意的是，现在很多动物从小被抓来养，已经丧失了野外生存能力，你放了它，可能等于杀它。所以放生之前，先要考量你放生的物命能否存活，然后再决定放与不放。还要考察放生的环境是否适合所放生动物生存，是否安全，是否有污染，要尽可能做比较好的选择，然后再放。家里面已经有养的动物家畜，也不要说不养了，我杀了它，或者说我卖掉它们，这样子它们还是难逃一死，所以我的建议是，大家就把它们当作家里的朋友，给它们干净丰美的食物、宽敞明亮的住所(不要关在狭窄的笼子里)，当成长生之物来赡养，平时可以给它们念念经，念念佛，希望他们早一点脱离畜牲道，得闻佛法，得证菩提。

10、请教法师，如果亲人有犯牢狱之灾的，家人该如何应对？佛法有没有应对的方法来帮助化解？

二、观音鸟放生能不能活

1、理净法师答：我不知道你所说的"牢狱之灾"是指什么,是通过算命之类而知,还是指违犯了法律之事.如果是因算命而知,佛弟子不可信算命、看相之事，佛教讲因果报应，如果你前世造业，今世就会有果报。可以通过持诵《普门品》来忏悔罪业。如果是亲人违法了，那就应当面对现实，接受法律的征处，不应当逃避责任。作为佛弟子更应当遵守法律，社会法规也是佛教戒律的一种补充，违法相似与犯戒，那犯戒了要忏悔还是逃避？

2、若想长寿，则应该放生，《放生赞》有云：“汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己，汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。”又弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”

3、佛经中说人天七德：“种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。”其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命，护士医师者，施药不损众，即成无病者。”

4、有些病人，以前世或今生杀业报应，医生也无法治疗，若立即放生，便有痊愈者，杭州有一个打鸟为业的人，背上忽然长疮，大夫无能为力，此时自己知道是今生杀生果报，于是发誓不再杀生，并作放生，此后诊治便有了效力而逐渐痊愈了。在藏地也有很多被医生诊断为必定死亡的病人，若家人去放生、念经、就有逐渐恢复生命的希望。尤其是医生不能诊断的怪病，均是自己前世或者今世杀害众生的业感现前，此时，惟有放生为好。佛经中也说，放生能延寿。

5、佛经云：“虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。

6、在清朝道光年间有一位太守，身患重病，正在生命垂危之际，他发誓愿：从今之后，饶益一切有情，忏悔自己的业障，舍弃一切世间俗事。当夜，观世音在梦中示现对他说：“你昔日杀业重，今得短命报，幸好此时，能发坚固誓愿，惟有放生可以延寿，且可增福禄。”他醒后大有感悟，于是全家戒杀，常常放生，其病体终于痊愈了。确实，放生者现见其延寿，最近藏地炉霍县有一位牧民，多年患疾，十分痛苦，去过很多医院，皆无效益，后来有一位僧人打卦说她前世杀生极多，若不放生，则短命多病。此后她发心放生，便成无病无苦，如今她特别相信因果，每年皆捐款放生。

7、若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说：“少年时，必须培养珍惜仁慈物命的美德，不可令他养成残人好杀的坏习气。”他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰：“你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。”因而得以复活，九十七岁时无病善逝。

8、同样近有一位叫果才的藏族人，由很多空行母等具神通者说，他只能活三十一岁，若能放生诵咒，尚可延寿，他立即放生甚多，每年放生护生，今已五十岁。还有相同的实事，从前有一位屈师，到市镇去买一条赤色鲤鱼放生，后来屈师生病时梦见龙王，邀请他到龙宫，并对他说：“先生本来寿命已尽，因救龙子一命，增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁，后来活到六十岁。所以，在人间寿命不长的人，应当发心放生，才能增福长寿。

9、问：弟子曾经发愿皈依受持《佛说大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》，而本身又是修净土的，不知是否如法？

10、答：前清乾隆时候，我们佛门有位大德灌顶法师，慈云灌顶法师著作等身，现在日本《卍字续藏》里面收他的著作，大概有二十多种。他有一部《佛说观无量寿佛经直指疏》，简称就是《观经直解》里面说了一句话，他说我们无论是个人、是团体遇到灾难，严重的灾难，灾难严重到什么程度？所有的经、所有的法门都化解不了，无论是显教、密教都没有办法，束手无策的时候，他说最后还有一个方法，决定能解决，什么方法？就是一句南无阿弥陀佛。你相不相信？你要相信，你就一句阿弥陀佛念到底就行了，什么经教都不要读。为什么？这句阿弥陀佛把所有，不但是释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛所说的经教、方法，统统包括在里头，一个都不漏，这灌顶法师讲的。你为什么念这个佛没有效果？你三心二意，你对于这句佛号怀疑，认为还有别的更好的方法，你错了。

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