放生什么可以求子女呢，定弘法师：佛前可以求姻缘吗，怎么求

一、山西动物园放生

1、你愿意求也可以求，佛菩萨都是恒顺众生。这是轮回里头的事，你还不想出轮回，要求也行，正正当当的求，不要胡来，也不要妄求，如理如法，这也可以的，佛菩萨都是很开明的。怎么求?我劝你读《无量寿经》、念阿弥陀佛，你保证能求得非常满意的姻缘。真的吗，这《无量寿经》还管这个事，找对象都管?管，《无量寿经》无所不包。师父讲，修身、齐家、治国、平天下，全在这部经里头。过去大清帝国宫廷里面万寿殿，以《无量寿经》为日课，天天读诵。为什么要读这部经?这部经可以帮助治国平天下。治国平天下是世间法，那不是佛法，不是出世法，也行，这部经殊胜，世法出世法都没有障碍。找对象也读这部经，可以，保准你能成，你就求阿弥陀佛给你送一个好对象，这个对象将来可以伴你学佛，能够帮助你往生西方，说不准他将来就给你助念。佛氏门中有求必应，只要你以真诚的心求，你的最后的结果是最好的，可能这个结果你原来都意想不到，但是一定是最好的。

2、佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具，也是佛教弟子修行时必备的一种信物。

3、
“佛珠”与“弗诛”谐音，戴上佛珠，可以随时提醒我们，不可诛杀任何有性命的东西，包括人、动物、植物，而且要想尽一切办法来维护对方的生存，让他们也能安心地活下去。

4、
关于佛珠的来历，据《本患子经》中记载：“昔有国王名波流梨，白佛言：‘我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。’佛言：‘大王若欲灭烦恼，当贯木患子一百八个，当自随身，志心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。如是渐次，乃至千万，能满二十万遍，身心不乱，除谄曲，舍命得生炎摩天，若满百万遍，当除百八结业，获常乐果。’王言：‘我当奉行。’”此即念珠的由来。

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佛珠主要是用来念佛号的，譬如念“南无阿弥陀佛”或“南无观世音菩萨”等时，食指与大拇指握住某颗佛珠时，嘴巴用金刚持法微声念出佛号，同时大拇指轻轻地在佛珠上摸压绕表面一周，以摸完时也刚好念完佛号的速度摸之，念完后把佛珠拨进来手掌心中，继续再念下一声佛号。

6、
佛珠作为法物，被赋予了特殊的表法意义。看到佛珠，我们就会提醒自己要念佛，告诫我们应当象佛陀那样处世待人接物，这样做所得善果不可思议，所感得的吉祥如意亦不可思议。我们如果真能够这样去想去做，那就会明白带佛珠对我们有非常大的意义。带佛珠不是只有出家人才可以带，在家居士，甚至没有皈依的人都可以带，它是提醒我们要有正确的思想和行为，提醒我们要随时纠正不正确的言行举止。

7、有一位女居士，因为婚姻失败，十分痛苦，不想活下去，决心要厌离娑婆，一心求往生，要求法师和居士们为她助念。她本人没什么大病，就通过十多天绝食，终于走了。能往生吗？这样做对吗？

8、由于世间的婚姻失败，十分痛苦，产生厌离之心，绝食一心求往生，在这种情况下又有居士帮她助念，自己的愿心非常强烈，阿弥陀佛慈悲不舍任一众生，从佛的无条件慈悲接引层面来看，是可以往生的。

9、但这样非正常死亡求往生的情态，佛门是不提倡的。吾人投生到娑婆世界五浊恶世末法时期，生命本质上都是痛苦的，对此我们要有一种空性的智慧来看破它、接纳它、忍受它，由此生起厌离娑婆、欣求极乐之信愿，此亦是即烦恼为菩提。勉力在这个世间念佛修行，积功累德。

10、须知在娑婆世界修行一日胜过西方极乐世界修行百年，恳切念佛，临命终时，阿弥陀佛与观音势至一定会来接引的。所以，念佛行人当随分随力念佛，一切交给阿弥陀佛，随顺自己命定的寿数为好。否则，舍寿求往生的做法，或会引起社会人士的误会，有损于佛教形象。

二、生日要买什么鱼放生好呢

1、邪淫消福折寿，若再加上堕胎恶行的果报，就一定是把自己幸福人生提前断送!

2、邪淫会严重折损福报，人的应得的地位、财富随之下降。

3、一些人排八字运程很不错，但实际生活却很不如意，很多时候就是因为不孝或邪淫损耗了福报。人的福报如同一个桶，邪淫是桶底的洞，有多少福都漏得完的。

4、【宿储耗尽】就是过去的储蓄、福报都会统统耗尽。财产日渐消耗。常常损失财物。【既获者消】已经得到的这些财富会消耗掉。

5、【未致之财不获。】本来你命中的福报会有财运，有一笔财过来，但是因为造作了这个恶业，就会被削掉，不会再来了。所以有这些行为，都是越作越衰了，越走越衰。

6、【已有斯恶则废事业。】如果造作过这种恶，就会使自己的事业受到损害。

7、做事障碍重重，即使是一些眼看成功的事，也会因为邪淫而功败垂成，经常是失败得莫名其妙。

8、精神狂躁、自卑、痛苦。

9、邪淫者于一切时常受苦恼心常散乱。精神不能集中，不能够修学善法。看到事情一切时候都心生苦恼。精神抑郁或狂躁，有的还有自杀倾向。

10、【众苦所围】会遇到各种各样的烦恼痛苦，就会接踵而至。坏事日增，幸福日减，于是痛苦不断加重。

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