多放生消灾，消灾延寿之秘诀：戒杀吃素放生_1

一、让寺院的人帮忙放生可以吗

1、生命这样宝贵，杀了它，冤仇结的最深！救了它，它感激的最深！先问诸君：欲延寿否？欲病愈否？欲免灾难否？

2、“健康长寿”的果报，是从哪来的？

3、敬请：万缘放下，一心称念：“阿弥陀佛”圣号，“一门深入、长时熏修”则能破迷开悟、离苦得乐！

4、痛苦或灾难都是前世今生的恶业造成的，恶业就是我们做的坏事；一般来说，佛事，可以消灾，除病，改变命运；

5、当功德的大水浇灭恶业的大火时，你就能看到效果了，但是否会提前来，这个是无法预知的，所以一定不要心急，

6、暂时没效果也不要怨天尤人，前世今生，我们造了多少恶业，恶业不是一天形成的，所以积功德消恶业也需要时间，需要积累。

7、但是，最主要的，也是最重要的，做佛事时要认真，不可马虎才会使功德圆满；但是在这里提醒一下诸多善信会忽略的一环，

8、就是供香的品质，香的好坏也是会影响善缘的；有的善信会容易忽略香的品质，一不注意就容易用到化学香或者香精香礼佛，其香的害处之多我就不说了，

9、单单对佛就是非常不敬的，理应禁止；所以，选择一款品质好的香十分重要，有心的礼佛的话，建议你可以到无相铜炉上定制一款祈福香，天然无害的草木原料，是很多居士修行的选择！

10、还有就是多多积德，早日消灾解难，南无阿弥陀佛！

二、放生放什么东西好

1、东汉末年,外戚宦官相互倾轧,天下大乱。董卓奉大将军何进徵召,率兵入洛阳诛杀宦官,未到,何进被宦官所杀,袁绍乃尽杀宦官。董卓进京后,杀何太后,废少帝,立献帝,威震四方。不久袁绍奔山东,号召州郡,起兵讨伐董卓。董卓乃劫持献帝奔长安,被司徒王允所杀。而王允又被董卓的馀部郭汜、李榷所攻杀,王允所倚重的王宏、宋翼二辅也因议计未成,同时被收捕入狱处死。
王宏此人为官刚正不阿,即使王公权贵,也不循私通融,因此和许多人结下梁子,其中督察三辅的司隶校尉胡种就曾和他有过嫌隙。等到王宏下狱,胡种就很幸灾乐祸,立刻去催促定王宏的死罪,好报一己之仇。
王宏临刑前破口大骂:「宋翼真是个差劲的读书人,实在不能跟之共商大事,他就是不听我的建议,才会弄到今天的下场。胡种这个人,把别人的灾难当作自己的乐事,他这样幸灾乐祸,不久也会大祸临头!」
那天以后,胡种晚上睡觉时就常梦见王宏拿木棍来打他……胡种因此生起病来,几天后竟一命呜呼哀哉了。(本文取材自《后汉书》卷六十六,王允传)
若人真以罪获谴,君子视之,尚且惋惜怜悯。何况王宏是被郭汜、李榷所害,胡种岂可失恻隐之心反幸灾乐祸焉?盖人心之善恶,起于一念之微,祸福之报应,即由此而定。吾人积极行善,必能多积福德资粮;若力有未逮,能赞叹随喜他人之喜,亦是种福也。己愿积极去恶防邪,固可远离祸害;而见人之为恶,能哀矜勿喜,引以为戒,必可远祸矣。吾常存仁厚之心,是积福消灾之法门。乐人之祸,祸必及之,胡种是一例也。

2、

诸功德中，放生第放生对于我们普通人来说，是改变命运，提升运气的法宝。近几年来，末学就是通过放生一点点改善原本糟糕的人生困境。当然困境并没有完全摆脱出来，但比没有放生之前好多了。因此，除了继续忏悔过去所做的种种蠢事之外，还要继续坚持吃素放生。试想一下，如果没有放生这一法门，那原本因邪淫、吃肉、不孝而产生的人生困境不知还要维持多久?因此，真的从心里感恩佛菩萨所教导的这一法门。

3、放生很好，但也不能光想着拿放生来做功德。中国自苦以来就有“百善孝为先”的说法，如果只知道放生做功德，却不知孝顺父母，那诸佛菩萨、龙天护法也会看不起。末学的理解是：如果孝道做好了，那就会使自身变得更完善与强大，那再去放生救命所产生的效果就会更好。就好比一颗树，放生是外在形式地修福，而做好孝道则是内在的自我完善。当这颗树长的更高更大时，那接受阳光雨露(即外在地修福)的能力就会更多，同样抵抗暴风雨等灾难时也会变得更顽强。还有，我们在家要做好孝道，在外则要做好忠诚。中国是一个多元文化的聚集地，自苦以来就有尽忠尽孝的传统。如果你所在的单位是私营企业，那就要好好工作，忠于自己的老板;如果你所在的单位是公职机关，那就要忠于国家，履行好为人民服务的承诺。都说一块石头不能荷担如来家业，就像一两根柱子不能支撑一座房子，那就切实努力起来，使自己多方位完善起来。

4、现在的物流行业很发达，常发快递的人都知道这其中有大大小小许多中转场，货物通过中转场发往各地。其实，人生何尝不像一个中转场。有些人通过这一生的持戒、行善、修行，那这一生结束时，来生还能获得暇满人身;修行的更好、五戒十善做的更好的人则直接生到天上享天福;更为殊胜的是通过念佛修行，更能往生极乐世界，永不退转。但是，更多的人不能遇到佛法，即使遇到了也难以相信。更有些人常常作恶，以至于来生的果报只能生在三涂。除了在佛经里的记载之外，我们凡夫尚且无法真正体会地狱道众生和饿鬼道众生受到的种种苦报。只有在同一层空间显现的畜生道众生，它们所遭受的苦报，却能真真实实的被人看到听到感觉到。畜生道众生稍微幸运一点的被人宠爱或者被人奴役，但更多的是沦落为人类的盘中餐。它们在面临死亡之前所遭受地宰杀、烹煮、吞食等无法描述的巨大痛苦，却是真真实实为人所见。

5、因此，作为凡夫的我们如何不心存敬畏，倘有一天沦入三涂那何时才能再出来?也因为如此，假如我们持大悲心行放生之事，对于那些即将面临死亡的动物，它们又是何等感激?当然，真正修行不应执着于放生将会获得如何如何功德，而应该把这些功德回向给西方极乐世界，作为自身往生的资粮，更应把放生的慈悲之心落实到生活、工作的方方面面。

6、问：因为胰脏癌症指数偏高，在做全身的检查，等待医生的检查结果，确定是不是有癌细胞，在等待的这段时间，就像被法官判死刑那么痛苦，请法师开示如何为自己消灾解难？

7、答：学佛在解脱道，我们要认为自己随时都会死亡，这样你就不怕了。但是如果确定有病，如何消灾解厄呢？

8、第要忏悔，因为自己过去造恶业，有伤害众生的业报，现在冤亲债主在讨，所以要多忏悔、拜忏、拜佛。

9、第要持戒，持戒也是代表忏悔的行动，表示绝对不会再去杀生，或是进一步不吃肉。

10、第要修更大的福报，经常参加放生、印经，修更大的福报来一步步改进，不管自己的业报是重是轻，尽量努力，就算检查出来是癌症，或是医生说是末期，也要欢喜心接受。因为我们有忏悔、念佛、放生、吃素，业报一定会减到最轻，就算这次癌症现前，舍报也必定往生西方极乐世界。但是你不可以说：“师父！我得癌症，拜到没癌症。”这样出家人都不会生病了！所以一定是重业轻报，就算有报，将来也一定能够解脱，要有这个想法。我们如果很虔诚都有转业的可能，所以多救生命、多念佛、多忏悔，乃至念佛兼拜八十八佛忏悔、水忏，要努力去拜，不要让医生判你死刑，要自己超度自己，有癌症也好，没有癌症也好，用坚定的心态去面对。

标签：