放生功德无量无边，放生改造命运，救度众生的功德无量

一、买什么鱼放生好1、古语云：“救人一命胜造七级浮屠。”可见救命的功德是非常之大。记得在学佛之前，我看过一本修身立命的书籍《了凡四训》，其中就说了如何：命自我立，福自我求。我当时看完之后，仿佛被当头一棒喝醒，从现实迷茫的梦中醒来，原来命运是可以自己改造的啊!从此我就走上了这一条修身立命的道路。

2、我从学佛开始，修身立命到如今，现在已经三年了。从身体极差，事业一事无成，到现在红光满面，事业有成。这都是放生带给我的。每一次放生完了，我的内心都无比的喜悦，感觉自己的精力无比，可以更好的去学习和面对我的人生。放生了之后，我相信我们向宇宙发出的是善念，收到的一定是好的，因为每一次的放生，我从心态到外在的收获，都是不可描述的，精神面貌简直变了一个人，状态好的我工作也经常得到领导的赞赏，人缘好了，工资也涨。3、为什么放生会有那么大的好处?答：放生三施俱全：财布施、法布施、无畏布施。佛经上面说财布施得财富，法布施得智慧，无畏布施得健康长寿。可见放生救命，救度众生，功德无量，自利利他!!4、大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，不杀第一。”在所有的罪过里面，杀生的罪过最重，在所有的功德中，放生的功德是无量的!《弥勒菩萨偈》：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”可见放生就是救众生脱离苦海，放生就是实践佛陀的大慈悲精神，放生者必得福报。5、1我们学佛人，存好心、做好事、修善行，不必要人知道，不必要人称赞。我们尽心尽力，不求果报，果报不可思议；不求功德，功德无量无边。6、2世间人今天最大的困难，总以为自己心善、行善，每天做很多好事，做许许多多功德，都没有人称赞。行善不必要别人称赞，我们要希望别人称赞，希望别人表扬，就已经不善了。为什么？存心不善，心地污染不清净。7、3我们做好事，不要让人知道，这叫积阴德。我们做好事，不让人知道，这个福德愈积愈厚，将来果报就殊胜。如果你做好事，到处去宣扬，到处让人知道，这个人称赞你，那个人赞美你，你的善就报掉了，那就错了。8、4我们造的罪业，希望大家都知道，这个批评我几句，那个指责几句，我们的罪业就报掉了。所以善，要积阴德，不要让人知道，我们的德就厚；恶，希望大家都知道，我们的恶就报掉了。9、我叫杨某，今年52岁，岁数不大，可我一身病，这是为什么呢？因为我业障深重，过去和今生杀生太多。小时候，我和姐姐在河沟里玩，打死过很多蛤蟆。父母不懂得教育，我们也不懂得，一点也不懂得珍惜生命，种下无量无边的罪过，还有打苍蝇和一切小动物等，拿一切小动物的生命当儿戏。我家里蟑螂很多，拿606害死过许多。我养过许多鸡，因为住在村里，靠近野地，这些鸡吃了许多小虫，这全是我的业障。还有房顶上住着麻雀，我一喂小鸡米，麻雀就来抢米，我就让小叔堵住麻雀窝，也许里面有小雀，我却把它们堵死了。10、我更要忏悔的是我开过饭店，杀死许多蟑螂还有活鱼，大约200-300多条，有一次顾客要活鱼，我去买鱼，买不上死鱼，就买了一条将要死的鱼，那时候我已经学佛多年，是一名受了五戒的佛弟子，一点也没有明理，让他人杀生等于我杀生。佛常说：若自作，若他做，见做随喜。还有卖了多少汽车的猪、牛骨头也不知道。我今天发自内心真诚地忏悔，和众生菩萨真诚地道歉，说一声对不起啦！已经杀死的说什么都迟了，生活不能重新开始，世上没有卖后悔药的，谁也留不住时光和青春，如果时光能倒流的话，我再也不杀生了，并告诫我的子孙绝不开饭店。二、自己放生和让别人代替放生效果一样吗1、我以前学佛什么都不懂，现在知道宁死也不和众生结怨仇，为了赚钱却让动物短命，所以我才会一身病，与道业不相应。佛教讲五戒杀、盗、淫、妄、酒。儒家讲仁、义、礼、智、信，这是一样的，不杀生是仁，不偷盗是义，不邪淫是礼，不妄语是智，不饮酒是信。2、靠杀生赚钱，得不偿失，你命里本来有100万，由于杀生大打折扣，你也许只能得到10万。因为杀生损德，损德就赚不到钱。世人迷惑颠倒不懂得，这是从古至今亘古不变的因果定律和自然规律，也是反作用力的自然法则，以为靠杀生能赚钱，殊不知已经造作弥天大罪。我开了四年饭店根本没有赚到钱，反而把楼房都卖了，养大车也赔了许多钱，到现在还租别人的房子住，儿子已经27岁了，房没一间，地没一垄，没钱给儿子娶媳妇，还欠了30万的外债，贫穷潦倒，苦不堪言，这都是杀生的果报，还有我的病苦，浑身都是病，盆腔炎、子宫糜乱、肾虚、心脏病、胆结石、腮腺炎、咽喉炎、高血压导致我四肢麻木僵硬、走路都有点困难、经常头晕头痛，按说不吃肉就病少，我戒肉和鸡蛋已经20年了，可还是一身病，这全是杀业重的果报，就是病多，寿命也打折扣，信不信由你，这都是我的真心话。3、我呼吁大家千万不要再杀生了，有钱要多多放生，放生功德不可思议，积德无量，修福无量，灭罪无量，寿命增长，后代子孙发达，给后代子孙积点阴德吧！修德性确实不可思议。4、我呼吁在开饭店的和准备开饭店的朋友，靠杀生赚钱的朋友，赶快停止杀生，放下屠刀，立地成佛！不然命运会非常悲惨的，杀生不但自己短命病多，更严重的是殃及子孙，子孙不会发达，子孙寿命和福报都打折扣了。你让众生短命，自己就会短命，你杀的那些众生迟早要和你报仇雪恨的，只有把你杀了才会罢休，冤冤相报何时了？要断恶修善，后福在后，我不但忏悔我今生开饭店所杀所害的众生，忏悔无量劫以前所造作的杀业，还替生生世世的父母、师长、六亲眷属、三涂众生、虚空法界的一切众生忏悔。在今日际、未来际，虚空皆尽、众生皆尽，众生业尽，众生烦恼尽，众生度尽，我替众生忏悔的愿心无有穷尽，念念相续，无有间断，身语意业无有疲厌，把我念佛念经行善布施的所有功德，把十方三世诸佛菩萨、阿罗汉、辟支佛、虚空法界一切善人所做的功德，一毛、一滴、一沙、一尘，我借花献佛，随喜功德，回向给尽虚空遍法界的一切众生，希望有病的众生尽快康复，希望三途众生永脱生死轮回，希望我的怨亲债主、法界的苦难众生得到大利益，断恶修善，得生善处，破迷开悟，转凡成圣，等我往生极乐世界后尽心尽力超度你们，帮助你们成佛，希望你们永远脱离生死至涅槃，希望一切众生不遭恶事横事，不得一切恶病横病，希望一切众生健康长寿、身心安乐、法喜充满、诸恶莫作，年年如意，众善奉行，岁岁平安！5、C4q佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站6、C4q佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站7、《地藏菩萨本愿经》云：“未来世中若有善男子善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘……但能回向法界，是人功德，百千生中，受胜妙乐。”《大乘显识经卷上》云：“尔时于彼佛法之中出家作比丘。名曰法髻。多亏戒行。然善讲说修多罗阿毗达摩毗奈耶等。三藏深教咸悉明达。常为众生宣畅敷演。法施不绝美音深重。正直高亮剖析明辩。听者欢喜闻所说法思惟修行。脱恶趣者其数无量。阿难。法髻比丘以法施功德。于九十劫受天人报。”《发起菩萨殊胜志乐经》云：“若菩萨以无希望心行法施时。不著名闻利养果报。以饶益事而为上首。常为众生广宣正法。当得成就二十种利。云何名为二十种利。所谓正念成就。智慧具足。有坚持力。住清净行。生觉悟心。得出世智。不为众魔之所得便。少于贪欲。无有嗔恚。亦不愚痴。诸佛世尊之所忆念。非人守护。无量诸天加其威德。眷属亲友无能沮坏。有所言说人必信受。不为冤家伺求其便。得无所畏。多诸快乐。为诸智人之所称叹。善能说法众人敬仰。弥勒。是为菩萨当得成就二十种利。不著名闻利养果报。行饶益事而为上首。常为众生。以无希望心清净说法。若菩萨以无希望心行法施时。不著名闻利养果报。以饶益事而为上首。常为众生广宣正法。又能成就二十种利。云何名为二十种利。所谓未生辩才而能得生。已生辩才终不忘失。常勤修习得陀罗尼。以少功用善能利益无量众生。以少功用令诸众生起增上心恭敬尊重。得身口意清净律仪。超过一切恶道怖畏。于命终时心得欢喜。显扬正法摧伏异论。一切豪贵威德尊严。犹自不能有所窥望。何况下劣少福众生。诸根成就。无能映蔽。具足摄受殊胜意乐。得奢摩他。毗婆舍那。难行之行皆得圆满。发起精进。普护正法。速疾能超不退转地。一切行中随顺而住。弥勒。是为菩萨当得成就二十种利。不著名闻利养果报。行饶益事而为上首。常为众生以无希望心清净说法。”
《大乘理趣六波罗蜜多经卷第四·布施波罗蜜多品第云：“佛告慈氏菩萨摩诃萨。此法施者有三种事胜于财施。云何为三。一财施者而有竭尽。法施增长则无有尽。以是校量胜于财施二。受财施者现在利益。受法施者现在未来俱有利益。于无量世恒相随逐无人侵夺。乃至无上正等菩提不相舍离。三财施者能施获益受者无益。若法施者自他俱益。由闻法故发心速趣无上菩提。由此三义法施之者胜于财施。由行法施名称远闻。一切人天尊重恭敬。以此因缘先说法施。”《佛说未曾有因缘经卷上》云：“施食施法。有何功德。唯愿说之。开化盲冥。野干答曰。布施饮食。济一日之命。施珍宝物。济一世之福增益生死。系缚因缘。说法教化。名为法施。能令众生出世间道。出世间道者。凡有三种。一者罗汉。二者辟支佛。三者佛道。此三乘人。皆从闻法。如说修行。有诸众生。免三恶道。受人天福乐。皆由闻法。是故佛说。以法布施。功德无量……《金光明最胜王经》云：“由其法施，有五胜利故。云何为五？即：法施兼利自他，财施不尔。法施能令众生出于三界，财施之福不出欲界。法施能净法身，财施但唯增长于色。法施无穷，财施有尽。法施能断无明，财施唯伏贪爱。”《金刚经》里佛说：“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”《宝雨经》卷一说：善男子！云何菩萨成就法施？所谓摄受正法，受持读诵，无所希求，不为利养恭敬故，不为名闻胜他故，唯为一切苦恼有情，令罪销灭。演说妙法，无所希望：如为王、王子、及旃陀罗子，演说妙法，心尚无况为一切大众说法心不平等？虽复行施，而不恃此，心生我慢。善男子！是名菩萨成就法施。法施的功德是无漏无量的，七宝有相，身命有限，而法施如日月照破黑暗；如璎珞庄严自心，如甘霖解除久旱，如巨筏引度彼岸。法施的功德是双重的，因为说法者以及听法者都有功德。法施令众生了生死，又令说法者及听法者断无明、成佛作祖，所以法施能出生声闻、缘觉、菩萨、佛。如果我们不懂说法，可以请法师说法，也是法施的一种。教人诵经、教人背一四句偈、教人念佛，都是法施。印经和流通佛经，亦是法施。法施时应遵守戒律，对佛法不具信、未成熟的众生不行法施，否则失去对佛法的尊重。所有的布施中，法施的功德最大，如果你布施所有的众生一切财宝的话，还不如布施给一个众生佛法功德来得大，因为你布施所有众生财富，虽然可以让他们一时免除饥饿寒冷之苦，但是东西有用完之时。你给他布施佛法的话，他听了法能够觉悟了，他按照这个法上的觉悟去修行，他有可能证果证道，他有可能了生死，出离三界，这个功德是出世间的功德，是那种财布施的功德无法比拟的。佛教提倡布施，在财施、法施和无畏施中，又以法施的功德最大。法施，就是把佛法的道理介绍给别人知道，使众生能够了解生死的由来、死后的归趋、解脱烦恼的方法、真正幸福快乐的境界等。而“流通佛法”正是法施的方式之一。法施能成就众之法身慧命，了脱生死，超出三界，甚至于证得“阿耨多罗三藐三菩提”。又修行菩萨道之人，若能以弘扬佛法为职志，无论是用语言、文字或是赞助方式，我们能以清净法、无漏法回向一切众生，这就是广大的法施功德。法施易行，只要我们至心随口念一声佛布施给人，就是一种法施。都是众生之大施主，此种功德，即如同农夫种田，只要努力耕耘，届时决定大丰收；功德福报亦是如此，只要能以弘扬佛法为职志，让众生能福慧增长，未来之功德福报决定无可限量。法施的功德如同一粒种子，在许多未曾亲近佛法的人心中发芽，将来各有因缘成佛成圣，再渡化其他众生，功德是无量无边，愿大家广为流传正法，一起成就法施的无上功德。C4q佛教网-人生佛教网，以弘法利生为己任的权威佛教网站8、一切有漏善法中,无有能比放生功德更大者。凡其他善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利,因此有不可思议的善果,哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生,暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦,再加上放生时念佛号、心咒来加持后,究竟彼等众生也获得不退果位。9、佛经云:“闻佛名、或见佛像,生无量德,将得解脱。”因此在放生时,切莫忘记念佛号!10、我认为放生就是度化众生,大菩萨度化众生也是暂时令众生离苦得乐,享受人天福报,究竟解脱生死轮回,放生也同样具备此功德。因此无论出家人或在家居士,凡喜欢放生的人,真是大菩萨,咱们应当时时随喜和学习他们的无上行为。

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