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一、放生需要选择时间吗为什么1、在农村里腊月二十三也是祭灶的日子，俗话说“腊月灶王爷上天”，民间传统里年节特别崇拜神灵，传说中灶王爷自上一年的除夕一直留在家里，保护和监察一家，到了腊月二十三的.时候，就要上天像玉皇大帝汇报一家人的善行和恶性，以此来督促人们对日常行为自律。2、祭灶的时候人们在锅灶前摆放好各种贡品，其中最突出的就是“糖”，因此也有这样的一种说法，“腊月糖瓜沾”，意味着灶王爷吃了以后多说些甜言蜜语。也正如人们灶王爷旁边的对联一样，“上天言好事，下界保平安”，其实“糖瓜”就是过年的第一个信号，过年的时候才会准备，也表达了人们对于过年求吉纳祥的美好祝愿。3、除了祭灶以外，人们也会利用一天打扫庭院，老人们准备红纸，剪成漂亮的窗花。意味着，以全新的面貌来迎接新年。4、腊月二十三是小年，虽然不如大年一样热闹，但饮食方面也特别的讲究，和过年几乎一样，要吃饺子。在农村里有这样的说法，“不吃炒，大年初一锅倒”，因为也是送灶王爷，吃饺子正是“出门饺子，迎门面”。5、当然不同的地方饮食方面也有差异，在鲁西也有“沾糕沾”的民谣，人们这天里会家家户户的蒸沾糕，吃沾糕。河南也有吃火烧的说法，意味着来年的生活红红火火。还有的地方会吃炒玉米，有的地方也流行苞米花灯等。6、在农村里有这样的说法，“男不拜月，女不祭灶”，据说灶王爷是一个美男子，怕把妇女给“迷”住，因此在祭灶王爷的时候，只限于男子。7、虽然是小年，但人们通常也会注意，当天不能宰杀家畜家禽，等过完小年这一天之后到过年这段时间里就所谓了。8、在农村里还有这样的讲究，过小年的时候不能捣蒜捣米，认为小年做这些会把家里捣穷了。9、过了小年，农村的年味也就越来越浓厚了，在外的人也都抓紧时间回家。小年好比大年的试用装，提前的把气氛给烘托起来，促使人们加紧过年的准备。10、放生，是全世界的佛教徒都很喜欢做的功德。2500多年前，伟大的佛陀在印度诞生，成佛以后，在三十五岁开始第一次转法轮，也就是讲经说法，地点在“鹿野苑”，位于印度北方邦瓦拉纳西以北大约十公里的地方。二、北京可以放生的河湖1、当时佛陀让毗婆沙拉国王赐予大片土地，里面有山有水、有森林，作为保护野生动物，让它们不受伤害，可以自由自在生活的一方净土，在这一个区域内，就是皇亲贵族也禁止打猎杀生。2、佛、法、僧三宝在这里圆满集结，第一个僧团就此成立，很多罗汉也在这里证悟，因此“鹿野苑”是个圣地。我一直称“鹿野苑”是全世界第一个动物自然保护区。3、很多人好奇地问我，为什么藏民不吃鱼，是否跟信仰有关系?是否和八吉祥图腾里的两条鱼有关系?其实，藏区的鱼很多，全中国的河水源头大多在藏区——长江、黄河、雅鲁藏布江的源头都在藏区，而且源头的水都是非常干净的。4、金沙江里的鱼类特别多，但是没有人会去捕捞或伤害小生命。藏人不只是不吃鱼，所有小的生命在藏区一般都是不吃的，觉得要吃小生物来维持生计会杀害太多生命;一头牛，全家人可以吃很久，但就算有几条小鱼，一家人是连一餐都吃不饱的，而且藏人只要有杀生都会记下来，如果太多了，就会觉得承担不起罪业果报，所以都会尽量约束自己不杀生。5、其实，不破坏地球——这个无数生命依赖的生存环境，就是最大、最好的放生。由于我们对大自然和江河山川的破坏，使得动物生存的机会越来越渺茫，动物在原本生存的环境中很难找到食物，不得已就会进入人类生活的区域，人类误以为它们有杀伤力，往往会先下手伤害或杀害它们。6、更可悲的是，人类会因为贪婪而杀生。很多人为了贪图口舌之欲，杀死很多野生动物，现在很多疾病、瘟疫，都是从人们食用的这些野生动物身上带来的。但是，为了满足自己舌头的欲望，就连有毒的野生动物都不放过。7、有时人类杀生是因为嗔恨，大部分都怀有仇视敌对的心态，小到杀蚊子、蟑螂，大到杀人，都是因为这种厌恶和嗔恨心，甚至发动很多战争。8、我们对某些动物，像蛇、蟑螂或蚊子，有与生俱来的恐惧或嗔恨心，不需要被教导就认为它们是有害的，是应该立即被杀的生物。9、而很多战争是因为某些宗教之间出现分歧，为了把自己的信仰强加给别人，为了建立纯粹意义上的单一宗教国家，给很多生命带来痛苦。10、所谓的圣战，就是认为宗教信仰和自己不同的人都是愚昧的，和自己相同的人才是高尚聪慧的，由此而发动的战争。
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