放生的时候什么都不说可以吗，放生可以成佛吗

一、放生可以替病人消灾吗视频1、诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。2、智海法师答：打坐以静心为方便，但是一下子静不下来，也是可以理解的。比如，浪涛汹涌的大江大海，一下子要让它静下来，不太可能，有个过程。而我们往昔时恶业，有多少呢？不知道。但是冰冻三尺非一日之寒，我们纷乱的心，可以说是多生累劫成就的。我们今天打坐，也许方法得法了，只是力量欠缺。也许，方法都没有得法。只要你方法得法，早晚能够静下来。3、我们打坐，至少没有出去作恶，虽然一时半会儿内心没能静下来，但是身语业不去造恶了。最初修行，能把身语业改正，最粗显的业能够杜绝，就是最初的成功。这对于我们内心，一定有影响。比如当你造作杀生业时，内心一定影响很大。今天你尽管妄念纷飞，但是没有行动，影响势力相对打折扣了，这也是我们打坐的作用。久而久之能够坚持做功夫，我们发现，静心力量能够越来越强。所以，不要急功近利。二一个方面，只要我们尽到自己努力，天长地久下功夫，总能把掉举散漫的心对治下来。4、对治方法：第要祈祷三宝加被；第养成我们专注的习惯势力，修定的方法可以对治散漫、昏沉心；第用智慧，慧一个方面是选择，发挥选择能动力，智呢能够通过闻思修增长智慧能力。当智慧能力增强，纷繁的心也可以对治。我们再用智慧分析，为什么不能静心？分析清楚了，也就能够对治了。5、腿痛了，我们还是主张自己培养忍耐力，如果太将就身体，也许就不断动，还有多少力量在做功夫呢？就值得怀疑了。所以，尽量不要动。参禅参禅打坐打坐，参的是痛禅，打的是痛坐。6、打坐也是对治我执，打坐时的我执就体现在身体的痛上，我们要对治这个痛，也就对治这方面我执的显现了。7、坐呢，不在于身体，但是身体能起到增上、帮助的作用。实在不行，换一下腿也可以，开头你越换越勤，但是，慢慢你就可以不换了。8、说到打坐，以前南岳怀让禅师看到一个马和尚端坐不动，就问他，你在干什么？马和尚就回答，在打坐。南岳怀让禅师故意在他旁边拿了一块砖在石头上磨，磨的声音打扰到马和尚了，马和尚忍不住问，你这是在做什么呢？南岳怀让禅师回答：磨砖做镜。和尚说，磨砖能做镜吗？南岳怀让禅师反问：砖头不能磨成镜子，难道坐禅就能成佛？马和尚就是马祖道一禅师。9、马拉车，欲使车行，到底是打马呢，还是打车呢？当然是打马了，擒贼先擒王嘛。10、打坐是为了心静，为了如理思维，只要你有足够欢喜心思维法理，你的身体就不足以成为障碍了。做你喜欢的事情，自心为喜欢的事情吸引，心不在焉，身体引发的感觉，相应就迟钝得多。二、九江放生群联系方式电话1、这就说明，还有一种更好的方法——全身心投入、欢喜投入如理如法的思维。这样就越来越能够掌握自心，当你这种能量增长起来，你就发现，身体自然而然你就超越了。这就是更积极更主动的，擒贼先擒王的方法。2、这没有什么，这不是算的，这是看的，就像会看相的，看你一眼，就知道你的成长历程。3、这个世界，除了人，还有，神，仙，鬼，天等等。乃至赫赫有名的人物，都有可能不是人道--但是重点不是这些。猫猫狗狗看到的世界也与我们不一样。4、过去算得准，因为看到，未来的，你可以改。比如你几十万本来要拿去买部车，结果你拿去治病救人，你的命运就改变了--难就难在你的念头的改变，所以很多人在命数里。比如，你有一万个理由觉得你非买车不可，比如，你就是遇到这件事情会生气，你就是看中这样东西讨厌另一种东西。像中午吃饭吃什么，不就是你自己可以决定的命运的一部分吗？而命数，看的基本是大局，大局的改变需要大事，这是业力的较量。比如布施，比如战胜自己的邪念。也可以积少成多，比如吃素的人，吃着吃着脾气变好，运势，身体也变好，这就是业力场变得温和的缘故。5、你若有心做实验，可以多行善事，特别多放生，克制自己的贪欲，嗔恚，基本就可以逃离原本的命运轨迹。然后，其实像民间的念佛念观音念经，改变了命运，这些也是存在的。佛经里头说，“若多淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。”就像自己跟有正能量的人在一起会变得好运，会变得有素质，脾气好一样。6、《了凡四训》的故事，讲的，也是这个。说是一个书生，之前遇到一个算命的，一切都被算准了，连考试几名，什么时候及第，俸禄多少，都丝毫不差，后来他觉得人生没意思，就不干了。后来遇到法师指点，开始积德行善，结果，命运没有再被算准。

7、这是修学佛法终极的目标、真实的目标，「求生净土」，这个心要念念放在心上。什么时候求生净土？今天求生净土，不要等明天，不要等明年。你求生净土的心是真心，今天佛没有来接引你，佛就说你还有一天使命，你要帮助这些苦难众生，一年没有来接引你，你这一年你要帮助众生。8、我们念念盼望着阿弥陀佛来接引，时候到了阿弥陀佛决定来，一点都不怀疑。功夫在哪里？下面讲「发菩提心，一向专念」。给诸位说，十大愿王就是菩提心。修学的目标就是经题上末后的五个字「清净、平等、觉」。我用什么方法修清净平等觉？用发菩提心、一向专念，遵修普贤大士之德。虽修，心地清净，没有染污。没有什么染污？没有自私自利的染污，没有名闻利养的染污，没有贪镇痴慢的染污，没有烦恼习气的染污，这叫清净心。9、清净心再提升，平等心，平等是没有高下；换句话说，嫉妒、傲慢、镇恚完全没有了，平等心现前，跟一切众生平等，跟诸佛如来平等，跟恶道众生也平等，为什么？都是一个法性变现出来的。用心像一面镜子一样，我们现在用电视，就像电视的屏幕一样，里面的色身再多、再复杂，屏幕一丝毫没有染着。所以，屏幕给我们示现的就是清净平等觉，我们的心要跟屏幕一样，这个世间五花八门都在我们的周围，一丝毫不染，这真功夫！不是不接触，接触而不染着，这个就是诸佛菩萨的本事。一向专念，一个方向，西方极乐世界，一个目标，亲近阿弥陀佛，这叫一向专念。10、学生：请问师父上人，有些助念团到了病人家里开始助念之后，就严格禁止任何人去动病人，病人想喝水、想排尿等等，都一概不准家人上前帮忙。眼看着病人憋得痛苦，家人心里很难过，请求允许上前帮忙病人，助念团的人还是坚决不让，认为这个时候动病人就会障碍病人往生。最后虽然在念佛声中往生了，但是病人却是死不瞑目的样子。

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