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一、放生鲤鱼功德1、问：孙中山先生铭言：佛教为救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可补科学之偏，孙中山先生对佛学这样崇拜，何以佛教仍不普遍？统请解释！（洪环）

2、李炳南答：亲之爱之曰仁，世上众生界线分种类则千差万别，不可穷尽，皆有其苦，各希得救。能普救者曰救世，分类救者，只可曰救某某。他教对众生之爱，或爱人而害物，或爱大而害小，多有差等，佛教则九界四生，视同一子，平等拔与，故称‘求世之仁’。其他哲学，多说外境，佛学独说心造，是能追本穷源，故曰‘哲学之母’。科学往往偏重物质，偏重欲望，偏重现量，有利亦有害，是之曰偏。佛学非空非有，亦空亦有，讲中道，惟求明心见性，主张少欲知足，每一事理，俱说到竖穷三际，横遍十方，不仅拘泥现量，能有利而无害，一切圆融，故曰，‘可补科学之偏’。孙中山先生乃大智大勇之人，识透此机，故大声疾呼，智不及此者，自然相信不过。3、中山寺，位于山东省蒙阴县城东部的坦埠镇中山寺林场。中山寺古代在临沂以及山东具有较大的影响力，具有较多的信众，鼎盛时期中山寺年年有盛会，乡乡有客来。现在的中山寺仅剩大雄宝殿、文昌阁、钟楼、鼓楼遗址、寺庙瑞兽以及14株古树名木。随着以宗教景观为物质载体的宗教文化旅游的发展，以及宗教文物建筑保护的迫切需要，以宗教遗址恢复为主要内容，由中山寺、中山度假村以及中山寺林场等三部分组成的中山寺文化旅游区的建设，已被蒙阴县政府提上议事日程。4、中山寺文化旅游区（以下简称“中山寺景区”），距蒙阴县城30千米，兖石公路从此经过，通过县城联系京沪高速公路，继而连接山东境内东西走向的日东、济青高速公路，以及南北走向的同三高速公路，道路交通状况良好，主要客源地可达性较强。近几年来，中山寺景区丰富的自然资源和佛教文化资源得到了初步开发，硬化了进入景区的旅游道路，重新整修了大雄宝殿、文昌殿以及殿内如来佛祖、观音、十八罗汉的塑像，重建了钟楼、鼓楼等景点。5、中山寺是临沂地区有名的佛教寺院，市级文物保护单位，历史悠久，在鲁南具有较多的信众。资源品位高，开发基础好，具有很高的开发价值和市场基础。寺内空透玲珑的响石、宋真宗的响石碑、植于汉宋时期的古槐、古柏和银杏树群、铸于金大定二十八年（公元1188年）的大铁钟、白居易和苏东坡诗句的石碑，宋真宗御制栖真亭碑，古贔赑届、石狮、莲花座，均保存完整，具有较高的历史文化价值。6、景区主要由中山寺林场组成，景区内由侧柏、刺槐、楸树、香椿等，森林覆盖率为98%，空气清新、树木成荫，是避暑消夏的好地方。7、为充分发掘利用传统历史文化资源优势，全力打造蒙阴旅游强县的优势，充分展示坦埠的历史文化，让子孙后代铭记坦埠的悠久灿烂历史，中山寺旅游开发已势在必行，是一个功在当代，利在千秋的伟大事业，有深渊的历史和现实意义。因此，中山寺旅游开发项目建设十分必要且切实可行。8、中山寺旅游开发项目建设的目标定位9、中山寺旅游开发项目建设要以“三个代表”、构建和谐坦埠、弘扬坦埠历史文化、满足人民群众的日益增长的文化需求为指导，以市场为导向，以旅游资源为基础，以文化为内涵，以中山寺及其建筑物恢复、中山寺林场为旅游资源主体，充分发挥宗教特色的旅游优势，开发具有佛教和沂蒙文化特色的宗教文化与休闲度假类游泳产品。以“晨钟暮鼓，中山晚照”为主题形象与宣传口号。游客市场上立足临沂，重点在鲁南以及苏北，加强配套设施建设，将中山寺景区建设成为山东省范围内具有影响力的旅游目的地。10、根据中山寺的资源条件、发展概况以及目标定位，将中山寺主要分为：入口区、中山寺佛教文化游览区、佛教文化体验区、休闲健身区、外围拓展区等5部分组成。二、4月放生吉日1、入口区是进入景区的的第一通道，主要功能为检票、停车、游客服务的主要区域，设立景区大门、检票口、生态停车场与游客服务中心，与上游人工水系相呼应，利用山间平地，修建人工水面—莲湖，湖中设明镜台，中央建造标志性佛像，成为南北自然景观轴线和东西宗教文化轴线的连接“锁扣。游客通过明镜台，拾级而上，进入迎风阁，开始礼佛朝圣的第一步。2、按照历史资料，恢复中山寺原有寺庙建筑形制，扩建大雄宝殿与文昌阁，新建迎风阁、香炉、奶奶殿、阎王殿，改造钟楼、鼓楼，拆除寺庙内外与佛教建筑风格不协调的民宅或临时建筑，重新梳理游线，加强对现有古树名木周边生态环境的保护，完善标识系统，丰富游览内容。3、在寺庙建筑中轴线西侧的半山腰建设一座9层佛塔–晚照塔，作为中山寺的宗教文化地标和视觉焦点，引导游览路线。4、在中山寺内，加强佛教文化的展示和体验，举行大型佛事活动以及佛教音乐会等活动，加强互动性，既能让游客可以亲身参与到佛教活动中，又能把“佛”的文章做大。5、包括佛教文化商业街和中山寺主题度假酒店。6、拆迁中山寺东侧的麻纺厂，建设商业服务接待设施。建筑形式与整体佛教文化风貌相协调，主要以礼佛用品店、佛教文化纪念品旅游商店、佛教养生会所、茗禅居、土特产品销售等为主。7、佛教养生会所把旅游和养生相结合，把信奉和养生活动相结合，在活动中，人们从始至终都会感觉到佛教医学养生文化的氛围。项目设置主要由佛教医学养生文化坛、静养操练园、膳斋调养中心、佛教医学养生按摩院等内容组成。8、禅宗寺院大多数都建于名山胜地、绿水青山之间，而且有着“农禅并重”的传统。因此有条件的寺院都辟有茶园，流传至今的名茶不少即源于这些寺院的僧人之手。“七碗爱至味，一壶的真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”本区利用西侧坡地修造茗禅居，启发人们去继承和体会古德“茶禅一味”的旨趣。9、将中山寺度假村和中山寺避暑山庄进行彻底改造，建设成为主题型度假酒店，为游客、香客提供住宿、度假、修炼、静养的场所。将位于中山寺度假村东侧、南侧的两个大山洞进行周边环境改造，利用两洞面积大、冬暖夏凉的特点，在洞内设置冥想、苦行、瑜伽等项目，配套小型茶室。10、以中山寺东侧山间平缓谷地为主，是大众游客大众休闲娱乐、康体健身的场所，也是旅游区的核心公共绿地。以景观设计的手法营造空间序列，在谷地最北端，利用现有崮状地貌形成的悬崖，修建人工瀑布水景，与明镜台形成南北向的自然景观轴线，是整个旅游区u型山谷的景观地标。瀑布采取梯级抽水，自我循环的形式保持景观，下

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