黄鳝代放生几条为好

还俗，需求依止一名明白戒律的师长，在其指导下培育僧格，树立正见，成为及格的法器。可我们如今还俗后，多半师父其实不明白戒律，还不克不及如法对门生进行教育。乃至有些师父只是为了找人帮手办事才剃度门生，基础不关心门生的法身慧命。事实上，还俗后立地堕入事件的话，很轻易把原有世俗心变更起来。末了，要不就做回社会上去，要不就在僧团里发扬世俗心，无非是这两种成果。

对出家人的发展来讲，最主要的，一是善常识的引诱，一是如法的发展环境。教界为何问题重重？为何世风日下？缘故便是大环境如斯。

假如不从大环境举行整治，光靠一些人、一些寺院，能做的特别很是有限。正在许多时间，只是尽本身的一点气力罢了，很难发生若干结果。佛法的发扬，必定要靠普通化和法制化。以往，人们特别很是重视高僧的作用。但我以为，纯洁依靠高僧的话，指导思想就有偏向。

佛陀圆寂时，并未将僧团的领导权交给迦叶、阿难等大门生们，反而是将之交与法，交与戒律，规定门生们以戒为师，以法为师，这是大有深意的。

所以说，释教的方丈和宏扬，应当靠群众、靠法制、靠善常识。唯有如许，释教才气实现团体的健康发展。仅仅依附某个高僧盛德，能给释教带来的作用全是临时的、区域性的。我们能够看到，释教历史上的隆盛，通常倾向一个期间、一个区域。缘故就在于，各人全是一味依附高僧而不管是群众的气力。

您感觉如何就算是恍然大悟？能与人打打机锋便是悟了吗？请看本日凤凰网释教的《释教故事》，玄机尼师还没有悟，表面上的悟不论是悟，只有心里悟才能够。

喂，袈装角拖地了！（图片起原：凤凰网释教）

唐终，有位尼师玄机，正在大日山石窟坐禅习定。一天，她自感一味地“厌喧趋寂”，还算不得上乘，思前想后，决议往参谒雪峰义存禅师，看看他是怎么说的。

玄机尼师不辞劳苦，来到了雪峰禅师的寺院。雪峰把玄机审察一番，没待她启齿，就问道：“您是由哪儿来的？”

“由大日山来的。”玄机恭敬地向雪峰引见了自身修习禅定的处所。

“日头出来了没有？”雪峰点出一个“日”字，语含机锋。玄机一听，心想这位禅师名副其实，有点锋铓，但还出头露面，因而邯郸学步，还捉住对方的名号来阐扬：“假如日头出来了，那不早就把雪峰融化了。”

雪峰见来者不俗，笑了笑，更调话题再问：“您叫什么？”

“玄机。”

“玄机玄机，既然是奥妙的机子，那末天天可以织出几多布来？”雪峰再次探测玄机的悟境。

玄机见对方气势汹汹，也就自大地回覆：“赤身裸体。”言罢，回身就走。

“喂，袈装角拖地了！”玄机刚跨出门坎，雪峰的声音又响了。合法玄机转头来看本人的袈装，雪峰笑中带话：“真是好一个赤身裸体！”

玄机没有语，走了。

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