合肥放生念什么（合肥放生鲤鱼什么时间去最好）



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设身处地谈放生

之一放生甚难

放生一事，正在本日法弱魔强的浑沌时期发起甚难，所遭遇的非难指摘还最多。这是由于终法众生业障极重繁重，没有福报消解本人此生多劫以来所制之诸多恶业，更是由于终法众生昏庸愚笨，没有伶俐来分离真正的正邪黑白。

所以莲宗十三祖印光巨匠于南浔极乐寺重建放生池疏尝言：

‘戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若没有明其理，纵能行其事，其心决没有能至诚恻怛。其福田好处，亦随其心量而致成微浅。倘逢没有知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即祛除者有之。’

通常魔障一来，攻讦叱骂责怪的声音一同，不但广泛常人对放生大加讨代，乃至放生同俦还决心信念摇动，对放生一事有所嫌疑！

之二讪谤质疑

近来常听良多人攻讦放生后的生物良多皆逝世正在荒野上，纵然放生以后，环境的变迁，气温水温的变革，高度纬度的转变，湖水潭水的清浊各种题目思索之下，还未必会活，更有些人以为放生外来种类的异类会粉碎生态平衡，还有些人说放了虾被小鱼吃，放了小鱼被大鱼吃，放了还难逃一逝世，爽性不必要放了！

很奇异，目下当今的人寻常关于自私营利之事，名利当前，丝毫未曾思索全面，不畏种瓜得瓜，种豆得豆，尽情行事，莽撞感动，全心投入，一点夷由都没有。然则关于积德戒杀放生之事，却老是推三拉四，雾鳞云爪，千思百虑，用尽各类的逻辑思索而且思索尽了科学、生态、环境、温度、纬度、高度各类常识，真是美不胜收，无所不包，似乎所有的论点都可以推翻放生似的！终法众生，混淆视听，喜恶畏善，认假为真，躲正就邪，莫兹为甚！

之三放生第一

终法本日从没一件事情像放生如此这般，导致那么多的嫌疑批判，导致那么多的诘问诘责漫骂，这是由于放生公垂竹帛无边，放生便是拯救，真接又简单，大家可行，到处可干，最简单消弭业障。

但乏劫以来冤家债主，邪道魔众环伺摆布，不肯我们那末轻易地消除罪业，因此百加阻止，滋长无明，使得放生一事显得困难重重，所以愈贵重难过的宝贝，正在终法发起起来阻碍愈多，如斯可见放生是如何地珠胜。是以大智度论云：‘诸余罪中，杀业最重，诸好事中，放生第一。’

实正在面临外界的漫骂评述，只要我们心存慈祥正念，统统的横逆诬蔑就等因而正在消我们的业障，玉成我们的道业。金刚经云：‘若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为清除，当得阿耨多罗三藐三菩提。’且让我们平心静气地面临统统放生的诬蔑轻贱吧！只要随时检查本身，关于放生是不是本身沥血叩心，理直气壮，则千万人吾往矣！所有的诬蔑评述全是菩萨度我，全是消我的业障！

之四身临其境

‘只将此心，推及物类’是对全部放生诘责的一个最简朴最领略的答复！将此心比他心，把本身易地而处当做本日被关在樊笼的鸟或当做本日被抓待烹的鱼虾，您本身会没有会惶惶没有可终日？会没有会恐惊万分？希没有盼望人家救您一命，还您自在？

若是有些人要救您，中间却有些人说，救也是白救，搞不好等一下又被抓了，您恨不恨他？

若是有些人阻遏说，之前放过的有些皆逝世正在郊野，目下当今把您放了，大概还会逝世正在荒野上，劝人家不必要放，您恨不恨他？

若是有些人要放了您，中间却有些人说您生下来便是必定要给人吃的，杀您吃您是不容置疑的，您恨不恨他？

若是有些人要放了您，又有一人劝阻说您已受伤残废了，放了还难逃一死，您恨不恨他？

有些人阻拦说，您是外来种类，放了会危害生态平衡，还也许顺应不良，杀了算了吧，您恨不恨他？

还有些人不屑一顾地说，您只是幼弱婴孩，放了还没有求生存活的才能，杀来吃反而鲜嫩，您恨不恨他？

又有些人说您将不能适应外面的天气温度，乃至不能适应氛围湖水的清浊，放了还是白放，还难逃一死，劝人家不必要放您，您恨不恨他？

反过来说，您又不是水族，又不是飞禽，凭什么以为他们正在一个极新的环境中没有充足求生求活的才能？‘天地之盛德曰生，如来之大道曰慈’，我们但发慈悲解救之心，解救面前受苦受难，饱受性命煎熬的众生，天地万物皆有灵性，皆知感激涕零，更皆有其保全性命之救生本能！果敢放心肠往放生吧！放生自有放生的种瓜得瓜，种豆得豆！讪谤放生自有讪谤放生的种瓜得瓜，种豆得豆！

之五放生即救本身的怙恃后代

放生的诸位菩萨们正在没有预定时候地址采买，没有固定时候地址放生，免得有心人士乘机捕猎兜销的大原则下，正在事前放生的地址挑选均力图广大隐密，并合适放生物命生活的最好自然环境；正在采办搬运，皈依放生的过程中均力图周密完善；把每一条众生的人命看成自身乏劫以来的怙恃后代普通地庇护！

而正在尽了最大的尽力以后，绝大部分的性命均能重获自正在，回到大自然本身的故里；极少数的性命或力竭或命运崎岖，正在放生后不幸殒命，最少还虽死犹生，死于大自然的度量中，犹千万倍幸于被宰被杀被愈被炸于鼎镬而入人口腹当中！

所以伶俐无上的佛陀早在梵网经殷殷警告我们：

‘若佛子，以慈心故，行放生业，统统男人是我父，统统女人是我母，我生生无不从之反生，故六道众生，皆是我怙恃，而杀而食者，即杀我怙恃。’

更明白地说，六道众生，皆我怙恃，放而生者，即救我怙恃。

每一条众生全是我们乏劫以来互为怙恃手足后代亲眷，把本身的眼力扩大至无限的宇宙时空的真相时，面临本身的怙恃亲眷被擒被闭被宰被杀之际，还不竭心竭力，匹夫有责地赶紧挽救他们，真的是蝇营狗苟啊！

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