广州代放生的联系方式，誓成正觉的广州宗泽禅师（1840～1907年，日本）

一、广州代放生龟

1、更多近现代百年高僧事迹

2、宗泽僧人，兵库田村氏，改姓菅。随侍仪山二十三年，住盛德寺，为该派管长。

3、十岁取群童正在桥上游戏，一个踢降河中，群童惶恐哭倒，他就跑到下游跑进去，把溺童教起来。十三岁到佑德寺参拜，方丈温仲说：‘一子落发九族生天’。宗泽听了，遂投于温仲落发。温仲好酒，因贫而自造酒饮，宗泽进山拾柴，售于市买酒返来奉师，见其笑容为慰。十八岁信徒集合于寺，开酒食会。有一醉翁鼓掌叫：‘小僧把热酒拿来！’好像正在酒家叫侍女，广州变色自谓：‘这俗人，醉狂汉，不可以差遣我，我要听“白隐只手之声”。’返回本人房间，执笔写于壁间云：‘修行不成，野不还寺。’马上遁走了。

4、访于仪山，苦修三年。无所得，抑郁寡欢，自责云：‘昔人何人？我何人？徒过日，没有明道，为僧有何益？’腊八摄心，登上门楼，正在罗汉像前打坐，如斯七日没有彻，誓没有下楼，同心专心坐禅，同心专心祈愿，废饭食，专为光阴。以致第七日，还没有省进，自叹：‘是何宿业？尚没有克没有及明道，既无住世需要。’而堕泪，过栏干，将一跃跳下，举起一足时，豁然省悟。下楼时大雨湿身，跑到住持，仪山一见，未呈所见，即为其证实云：‘善哉，善哉！’

5、三十五岁，当德禅塔主。三十七岁主持芳春院。素性好酒，但于建行期没有喝一滴。以致主持芳春，曾到冈山星期仪山，受其迎接，备酒招待，广州谢云：‘今各地森林，狐狸结队而住。饮酒惑人；我将平生禁酒’当盛德寺管长。临终时遗诫云：‘遗体，由小僧们运到火葬场。骨埋于生父之侧，没有要立塔。诵经星期，轻便第一。用私财，没有用宗费。’命侍者扶起危坐，顾左右云：‘山僧去也！’坐脱而逝。平生廉洁，尽名利，甘于枯淡，共众起居，种茶种菜，自身内衣自身洗。

6、更多近现代百年高僧事迹

7、耀智大僧人引见大佛寺取嵩山禅院结合举行的《禅武医精进缘起

8、法师们认真凝听耀智大僧人开示

9、禅武医精进七学员们认真凝听

10、耀智大僧人开示了禅、武、医三者之间的联络

两、为家人祈福代放生怎么说

1、禅武医精进七现场庄重安静

2、德建法师引见了来大佛寺教授禅武医的缘起

3、德建法师先容了禅武医的汗青传承及其秘诀

4、近100人参加大梵刹首届禅武医流动

5、德建法师的门生展现少林传统罗汉护身锤

6、德建法师率领和大师实习内养功的低级功法和中级功法

7、耀智大僧人领导常住法师一同进修内养功的低级功法和中级功法

8、德建法师取现场法师互动交换

9、大菩文化广东讯11月9日，由广州市大佛寺取嵩山禅院结合举行的《禅武医精进在大佛寺弘法大楼是四楼拉开了序幕。中国释教协会常务理事、广东省释教协会常务副会长兼秘书长、广州市大佛寺方丈耀智大僧人，少林寺永化堂无言道公禅武医第十八代传承人、河南省嵩山禅武医研究院院长、嵩山禅院方丈德建法师，大佛寺常住法师，职工，部份康乐社学员及居士近100人参取了本次流动。

10、上午8时30分起头了座谈会，主持人多宝居士首先引见了本次主七高朋德建法师，接着由耀智大僧人作慈善开示。人缘和合，大佛寺礼请了德建法师主持第一期禅武医精进七。大僧人讲叙了一段关于德建法师的过往阅历，并开示：禅武注重的是教外外传，是单传，是自身醒悟的秘诀。禅建法无定法，禅武跟南传释教所用的禅建办法不一样，但悟道是相通的。正如六祖惠能巨匠所言：“何其自性本自清净，何其自性本不生灭，何其自性本自具足，何其自性本无摆荡，何其自性能生万法。”我们本有的自性是清净的，宇宙的统统是由我们的心想而起的，而悟道靠禅建。为降伏其心，减免懊恼，禅建是个很好的办法。禅武医是代代传承的办法，本期精进七以观照和是活动为主，有利于增进打坐的工夫。

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