代放生的黑鱼十种功德

　　二十世纪九十年代以来，天下格局发生了巨大变化，科学技术迅猛发展，信息网络接续遍及，人类面临着前无古人的大好时机。与此同时，还面临着前无古人的严格挑衅:生态危机、贫富悬殊、品德腐化、信奉缺失、教派纷争、局部战争，使人类饱受其害。这一些题目迫使人类必需从头审视宗教的价值、功用，聆听宗教界的声音。正因如此，宗教题目愈来愈为天下各国和国际组织遍及存眷。

　　应对天下新形势，以江泽民同志为中心的中国共产党第三代领导集体以特殊的理论勇气、灵敏的洞察本领，正在宗教题目上提出了一系列新观念、新思想，不断丰富和进展了马克思、列宁主义的宗教观，成为马列主义宗教理论进展史上的主要里程碑。江泽民主席 1993 年 11月 7 日正在全国统战事情会议上对宗教题目提出三句话: “一是全面正确地贯彻执行党的宗教政策，二是依法加强对宗教事务的办理，三是主动引诱宗教取社会主义社会相顺应”,这三句话创始了社会主义期间宗教理论进展的新阶段。第一句话讲政策，最基本最中心的是恭敬和庇护宗教信仰自由和宗教政策。第二句话讲办理，是为了使宗教流动归入执法法规政策的局限，使百姓宗教信仰自由和宗教界的合法权益有效地受到执法的庇护。第三句话讲顺应，是请求信教群众庇护执法尊严，庇护人民利益，庇护民族团结，庇护祖国统一，而是不是请求宗教徒废弃有神论和宗教信仰。与此同时，江泽民主席号令宗教界人士和信教群众“使用宗教教义、教规和宗教品德的某些主动因素为社会主义办事”, “宗教界人士要爱国进展，要为祖国统一、民族进展和社会进展多作孝敬”， “宗教界人士和宗教团体要应用本身的危害，引诱信教群众爱国遵法，抑恶扬善，办事社会”，江泽民主席的深刻叙述是对马列主义宗教理论的庞大进展，它指明白社会主义新期间宗教事情的大原则、大方向，充分肯定了宗教正在当代社会中的主要作用，号令宗教界人士和信教群众，为祖国统一、民族团结、社会进展多作孝敬。我们必需认真学习，深刻领会江泽民主席对宗教题目的主要叙述，主动行动起来，为国度、为民族、为人类、为宗教作出本身应有的孝敬。

　　宗教界人士和信教群众必需充分认识宗教正在当代社会的功效和自身的义务。人类有三种根基的精力性价值 ──真、善、美。作为具有明白的教人积德功效的宗教，自然成为人类最主要的精力文化之一，具有人类根基的精力价值。这还恰是宗教长期存正在的缘由之一。宗教正在社会主义社会将长期存正在，社会必需正视人们一般的宗教需求。国家宗教事件局局长叶小文正在《我们为何主张宗教崇奉自由》一文中指出:“据《大不列颠百科全书》称，崇奉宗教者正在世界上有 46 亿人，而我们估量正在中国还有 1 亿多人，中国一些少数民族险些全民信教，我们不太可能站正在 46 亿人的对立面，还不太可能置中国 1 亿人于掉臂。”扶正能力祛邪，祛邪必需扶正，只有宗教事情干好了，能力完全根绝邪教。

　　宗教可认为社会主义两个文明建设进献力量。信奉是品德最稳定的根蒂根基，高尚的信奉必然会表现为高尚的品德行为。中国共产党人正以其伟大的共产主义信奉而焕收回百折不摧、勇敢坚强的救国救民的品德豪举。关于一亿多信教群众来讲，激劝刚强宗教信奉，是进步宗教品德素质的有用手腕。而宗教品德素质的进步势必有力地推进社会主义精神文明建设的健康发展。由于宗教品德作为宗教的核心内容之一，还是宗教社会价值的表现。如释教发起的“诸恶莫作，众善推行”, “不为自身求安泰，希望众生得离苦”。又如伊斯兰教《古兰经》声称:“信道并且积德者是乐土的住民”。再如玄门“怜恤孤儿，救济贫民”等，都有利于社会主义精神文明建设。因而，刚强信教群众的宗教信奉，宏扬宗教品德，与此同时，还便是为社会主义精神文明作出了进献。

　　宗教能够为社会稳固、民族团结、祖国同一作贡献。正在中国历史上已经有过政治盘据、民族纷争。但不管哪一个民族、哪一个政权，都取各宗教拥有配合的思惟文化底子，正在精力文化上始终是同一的，中华民族终极都能走向同一。历史经验评释，宗教信仰是增进并维系全部中华民族团结的主要精力力气之一。宝岛台湾和祖国大陆宗教干系正在历史上渊源极深，可谓盘根错节，源源不断，台湾释教源于大陆，次要来源于福建。由源流上，台湾释教取福建释教有头有尾。由宗派上，大都取福建和尚有师承干系。由寺院上，台湾几近一切寺院的建立都取来源于大陆的和尚取信徒的支撑严密相干，而且台湾很多寺院是福建寺院的分支。别的如玄门、伊斯兰教等也是有相似情形。因而，宗教界人士要主动行动起来，不断加强两岸的宗教文化交流，促使宗教成为实现祖国同一的精力底子和主要力气。

　　传统宗教是当代邪教的克星。当代天下上有3000 多个邪教组织。这一些邪教组织使用当代信息网络跨越国界，流传教义，成长信徒，没有但正在发财的资本主义国度猖獗运动，并且把魔掌伸向亚、拉美等中小国度。因此停止邪教成长，根除人类社会的毒瘤，已成为国际社会的共同任务，正在反邪教工作中，传统宗教起着没法替换的极其重要的作用。当代邪教的主要特性之一，便是使用社会民众对科学的遍及恭敬，曲解使用当代科学功效和术语，贪图为自身披上科学的外套，乃至宣称自身的学说是科学或高等科学。邪教的另一个特性，是攻击并贬低传统宗教，盗取传统宗教的片言一字，并加以曲解使用。因此，天下各地正在鼎力大举使用科学揭发邪教伪科学的与此同时，还极其重视以宗教祛邪教。我国的宗教界人士应紧密向民众引见传统宗教的根本常识，使民众能鉴识正邪，祛邪就正，恰是对传统宗教缺少根本的领会是邪教众多的重要原因之一。

不动佛·文集阿閦佛净土的往生人缘

阿閦佛净土正在大乘净土中是重愿力的、重般若的、重实践的、重梵衲行的净土。所以往生阿閦佛剎须重视本身品德的完成，而不以贪着心往生，如《阿閦佛国经》说「有异比丘闻说彼佛剎之好事，即于中起淫欲意，前白佛言：天中天！我欲愿往生彼佛剎！佛便告其比丘言：痴人！汝不得不生彼佛剎。所以者何？不以立淫欲乱意者，得生彼佛剎。」

由此可知，净土是没有能以爱着心(贪净土好事)往生的，要建善行、清净梵行能力往生。所以舍利弗最初启请佛陀，便是要知道已往菩萨的愿行而进建推行：“若有求菩萨道者，当如昔者诸菩萨摩诃萨所愿，及行明照并僧那，令进德号以闻者，当如是学推行之。”由经文能够看得出，菩萨发心建学，该当以阿閦菩萨为榜样，由大愿取净行，为正法而精进，如斯能得肃静的净土，所以阿閦净土秘诀还劝人发愿往生。综合《阿閦佛国经》、《大宝积经》的《没有动如来会》及《小品般若经》的《见阿閦佛品》，能够归纳往生阿閦佛国的人缘有十项：

1、发愿学阿閦佛往昔的愿行(参照阿閦如来行门修持中的“阿閦佛愿”)，善根回向，愿生阿閦佛国。

2、行六波罗蜜(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪慧)，善根回向，愿生阿閦佛国。

3、大般涅槃经中所载之二十一项生缘(请参照修持仪轨)

4、愿当来得见阿閦如来灼烁而成大觉，复以身光遍照三千界，以此人缘生阿閦佛国。

5、愿当来得见阿閦佛剎声闻众，起如是行趣菩提，以无量声闻众为家属，以此人缘生阿閦佛国。

6、愿当来得见阿閦佛剎诸菩萨众，取菩萨们一同修学。愿见具大慈祥的、求菩提而还俗的、舍离两乘心的、谛住于空的、念经念法念僧的菩萨，以此人缘生阿閦佛国。