八月十五可以代放生吗，《开示问答》十四小时放念佛机，可不可以？躺着坐着

一、代放生鱼的好事和福报

1、十四小时放念经机，可不可以？躺着坐着都可以念经吗？如何干维持佛号持续？

2、这个放念经机，事实上是念经机念经，虽然您耳朵听到一点，但内心散乱很多。您该做什么事情，继承做什么事情，得的长处小。您不如本人念经，才是真正的念经。由于念经机是教我们念经的，并非来替代我们念经的。等了脱存亡时，是我们了脱存亡，这不是念经机了脱存亡，所以说我们不克不及认指为月。

3、佛正在《楞严经》讲，您不必要看我的指头，您要看我说的玉轮。由于嫌念经辛劳，就放个念经机，就认为本人念经，这种因不正，果还不正。您能叫念经机取代您念经，未来您有要成佛的机遇，还会他人取代您成佛，您还成不了佛，种什么因得什么果。所以说我们必然要知道，别把东西当做我们的目标。

4、“躺着坐着能够念经吗”？假如我们曾经到睡觉的工夫，您能够没有睡，再念一会佛，这是正在睡中来挤出工夫念经，我看是能够的，并且是该当歌颂的。然则呢，您正本能坐着念经，“我就想躺着，一面歇息一面念经”，事实上这曾经懒散了，这个欠好。坐着也是能够念经的，假如有病，没有管您坐着躺着，没有能够起来，念经全是有好事的。由于正在病中还能念经，这是很了没有起的。

5、“如何干连结佛号不连续”，第一个，要了解存亡之苦。由于了解存亡之苦，他就会发生出离之心，那样念经它就实在。所以说了解娑婆天下苦而往念经，了解存亡无常往念经，那样佛号就简单不休。别的，为了群众往念经，为一切众生念经，这个还不简单连续。由于我们发的是菩提心，菩提心是不退转的，不退转才和不连续能相连。

6、若是我们干工夫，有时候干到肯定水平，它佛号就像上满弦一样，您不念它也会自转的。可是我们这时候肯定要警觉，它只是一时的，不全是持久的，不可以以为本人得了三昧，这点大师应当留意。要想连结念经不竭，便是念兹念兹，便是念念都在念经，这个好。我们无论干什么事情，都要连结念经阿谁心。

7、什么是念经心？便是清净，不动妄图，这便是念经阿谁心。念经，我们的清净心就现前了，您用这个清净心，干任何事情皆正在念经。所以经过念经获得清净心，经过清净心我们干任何事情，皆会正在念经。虽然佛号没念，然则我们的心照样正在念。固然了，我们干不到这点，没有证到不退转的田地，我们佛号还不必要舍去，我们还要持续念。

8、想没有间断就得下苦功，什么样的苦功？眼睛红了；嘴生口疮了；眼睛看没有着道了；用饭呢，这碗端没有住了；礼仪还皆忘了；钱还没有会花了；人就酿成傻子了。这时候，您这个佛号才有大概相续点。没有然的话，一看您精力十足啊，眼睛皆放着光线，表情极度的红润，一定您没勤奋。由于您存亡心没有切，您正在养身体了，养精力，并没有是狠下功夫往念经。念经必需得有了存亡的心，有这类迫切，您才能把这个佛号没有间断。这个没有间断只是我们念经的光阴，并没有是真正的没有间断，还没有到达念经的三昧。可是假如您如许勤奋，有一天会获得三昧的。

9、

一居士问：叨教法师，放生是没有是可持咒，没有按《放生仪规》走，简朴放生可以吗?

10、答：尽可能要按《放生仪规》走，由于《放生仪规》不管是念为众生听的，是念为我们本身听。我们听了众生就懂，由于根据我们的心换来我们的清净，再加持为众生，如许才能够。固然众生还能够听懂，关键照样教诲我们，所以说不必要简朴放生。假如前提答应的话，照样念念《放生仪规》。

两、上海松江代放生池花圃

1、那仪规挺好，写这个《放生仪规》的人肯定是个盛德。由于他是凭据众生的业力和习惯，对众生的明白和着相，所以才写的。应当依照这个仪规干。若是来不及了，只念佛号和诵咒全是能够的。乃至再来不及，就什么皆不念，立时放生拯救。

2、恭录于大悲寺上妙下祥法师报告的《吉利经课本》

3、题目：叨教授菩萨戒之前能够认识二十八清戒吗？由于没受戒之前不知道本人能不能接受戒条按戒条受持？假如想看，但有人说这是匪戒，所以我而今徜徉是不是受戒？

4、静波法师：

5、若是您真发心受菩萨戒，这是能够的，若是您不发心的话，您想鬼鬼祟祟的看看，看完了您看人家犯戒了，然后您往责怪人家，这个您万万不必要那样闹，这个对您没优点。若是您真的发心要受菩萨戒，您能够看，若是您没有发心，就不必要看，由于您没有自信心，您怎么办呢？

6、喜好小动物，同情没有幸遭遇，是人类的一种本性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的兴趣。前人有“钩帘回乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾没有点灯”的诗句。火上弄冰，让小燕子径路回家，让乱闯的苍蝇得穴而出，为老鼠留一餐饭，免飞蛾赴火而没有点灯。如斯悲天悯人，让天地间阳春常在，是人世间品德盘石，心灵之环保，慧命之灯焰。活着为战争济物之基，出生避世乃慈祥、菩提之根。故空门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的大利便秘诀。

7、放生时，行者取被放者同悦，放生的人和见闻者同喜，不分老小，共植善根，放生改命，依正净化。转人间大难，功莫大于此。

8、净土九祖明蕅益大家有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”

9、今世妙莲老和尚曾说：“主动放生，完全救生，才是真正的佛心！”

10、由保健和卫生学的角度来看，素食已是当今世界的生活时髦。由人道主义和环保的角度，人类为关怀植物的命运、护卫它们的生计，已拟定了相干的法律法规。可是，物我一体、众生同体的伟大理念，只有正在释教中才被坚决不渝地实践着。

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