济南积德护生会最近代放生，济南郊外历代石窟及摩崖造像（续完）

一、团鱼能代放生长江吗

1、唐朝正在济南近郊层面造像的区域集中于佛慧山。正在开元寺的前后石崖上，自大门旁东崖起，有大的石窟中有坐佛一尊，头顶部被毁，近来补缀，另安装了一泥头，下半因为油漆没有厚，尚可看得出是唐朝的遗物，雕镂优美，设计缜密。再进，于南崖间有造像一排。再前又一大窟，也是有像。北崖有巨细佛像崖窟颇多，佛像及胁侍等巨细造像数十尊。虽经补缀，因为涂色没有厚，很能够看得出是唐朝的遗物。艺术虽没有论是若何高超，但正在汗青的意义上而言，他是继黄石崖北魏造像及千佛山、玉函山等地的隋代造像而向前作了更遍及的成长，他拥有唐朝艺术的特点，仍是唐朝释教史及艺术史上正在山东成长这一支的遗物。别的，据“山左访碑录”载有佛峪的“逢缘造像”，附注出“正书四行，乾元二年三月五日”；并载有“金刚会碑”二方，注“开成二年四月”如此。按清乾隆“历城县志、金石考”一卷所载“佛峪造像记”注“正在城东南三十余里佛峪寺西北绝壁”。现录拓本“金刚会碑”原文一段如次:

2、“大唐□金钢之会碑石弥勒像赞并序。齐州历城县维那刘长清等八人，为□中金刚经邑会之长，曾同邑内信直者十数公，俱理南灵台山禅盛德僧□方为降生之师，师以太和六年受灵岩寺请命诣阙进本寺图，将谢圣旨，再许起置镇国般若道场之鸿泽，师行能两备，慕止京畿，首末三秋，无疾而去世。维那刘公等，疼惠焰尽照，法镜沉光，无明益昏，大道荒塞。乃率邑内诸人等家财，齐心奉为□故禅盛德建此弥勒像一个，侍菩萨两个，于南灵台山先师安坐之地，上答生前法诲之恩德矣。□（略）同冀进龙华之大会还。（略）开成两年岁次丁巳四月甲午朔好事主及皆维那邑人等一百一十人，结金刚经会，每会书经一卷，每至正月十八日、玄月十五日设斋一中，以表众缘标于此。碑院主□行勤、好事主刘长清、皆维那王升晨、维那刘君义、维那刘征品、维那李士良、维那张敬宗、维那王士义、维那李绾、维那张少林，僧元忠、僧楚文、僧居政、僧思□、僧广□、僧简裕、僧善，尼体幽、尼元□、尼志坚、尼坚行，邢忠信（以下信男女共一百三十七个人名略）”

3、正在这个碑文上为我们表现了三点:其是所制的像为三尊，即一佛两菩萨。其是制像者计有碑院主、好事主、皆维那、僧尼和信徒；正在信徒之中有兄弟数人的。其即这个制像的目标一方面为记念已逝世的“僧□”，另一方面则为结金刚会的标记。这个目标和旧来全部制像的只求亡父母亲故祈福亦差别；这就是说，自唐以后释教的信奉似比过去更加遍及，但正在制像的范围上说以那样多的群众气力所制只求三尊，是范围较以往越来越小。

4、正在柳埠神通寺遗址西崖上，有一区大规模的唐朝龛窟及摩崖造像，保留相称完好，造像记亦很清楚；其年号有唐武德、贞观、显庆、文明。按武德为唐高祖年号，贞观为唐太宗的年号，显庆为唐高宗的年号，文明为睿宗的年号，是皆正在初唐。造像者身份，有贵族如南平公主、驸马都尉刘元意、赵王福等；有权要如上骑都尉刘操、章丘县令王怀质；有僧尼及布衣等人。其造像目标，大都为亡怙恃及支属祀福。如南平长公主、赵王福等的造像，据造像记即为:

5、“显庆二年南平长公主为太宗文天子敬制（制一笔者）像一躯。”

6、“大唐显庆三年玄月十五日齐州刺史上柱国驸马都尉渝国公刘玄意敬制□像扶养。”

7、“大唐显庆三年行青州刺史、清信佛门生赵王福为太宗文天子敬制弥陀像一躯，愿四夷顺命，家国安定，法界众生，普登佛道”。

8、按“新唐书”、“诸公主传记”，南平公主为唐太宗李世民之第三女“（初）下嫁王敬直，以乏斥岭南，更嫁刘玄意”（即刘元意）。旧唐书称赵王福为“太宗第十三子还，贞观十三年受封，……咸亨元年薨”。按唐太宗死于贞观二十三年，显庆二年为太宗死后之第八年，其后代及半子皆为之造像祈福。别的，有刘操为亡妹祈福造像，陶□为亡儿造像，等等。并还有因天灾而团体造像者，如“永淳□年□月，为天淡侧□诸村，史□王元□百余人等，世泽□，设斋造像”。“永淳”是唐高宗的年号。按唐书高宗记录永徽元年（公元650年）济南洪水，“新唐书，五行志”载永隆元年“洪水，溺死者甚众”，此百人的团体造像，当是为他们于水患中团体而死的怙恃支属造像祈福。

9、制像山崖比济南高为两百六十公尺摆布，即高出山角六十余公尺，比四门塔所在的山角高三十余公尺，取之器材相对。制像崖高十三公尺（大石崖处），南北共长六十四公尺（合市尺为十九丈两尺多），遍崖都有巨细佛龛及制像。自北而南，最北一号大石窟，大佛像一尊，高两公尺六寸五分，头周一公尺两寸，底宽一公尺九寸五分，另外小佛像五尊，左上角小龛内有佛像一尊。再南为两号大石窟，范围较大，门有一石柱。其内制大佛像两尊，中央有赵王福的制像记石刻一方。北边大佛像高两公尺八寸，宽一公尺八寸五。南方大像高两公尺六寸宽一公尺，四周小佛像十九尊。再南为散布的小龛共十五个，一号制像四尊，两号制像一尊，三号制像一尊，四号五号各一尊，六号两尊，七号三尊，八号九号各一尊，十号八尊，十一号一尊，十两号两尊，十三号一尊立佛像，身形较宏伟俊丽，刘元意制像记即在此像旁。十四号一像，十五号两像。再南为一区团体的摩崖制像，共三十五尊，旁有“□□奴妻赵制□□□”制像记石，此为旧各金石志录所无。再南有石窟我们编为第三号，大佛像三尊，北边的高一公尺七寸底宽九寸，中央的高两公尺，宽一公尺两寸。南方的高两公尺一寸，底宽一公尺两寸周回摩崖刻制巨细佛龛枚举，共有制像八十两尊，为千佛崖之精髓所在。制像记十一石，唐贞观十八年僧□德制像记即在此。崖头顶上另有较大佛龛大像两尊。再南又一石窟，编为第四号，大佛像高为两公尺五寸五分，底宽一公尺两寸九分，其旁有“唐显庆三年僧□制像记”一石，附近刻小佛像八尊。门外北崖下树有明嘉靖四十两年神咒碑一。再南又为一区摩崖制像，共九尊，有两制像记，门外有一座四门塔形石刻，内像一尊，有制像记，刻于唐显庆两年。再南又一石窟，大像为南平公主制，我们编为第五号，据制像记开于唐显庆两年。

10、以上计石窟五个，二公尺以上宏伟佛像七尊。二公尺以下巨细佛龛造像总计为一百九十余尊，残缺没有明显的还没有盘算在内。保留大部完全，造像技能精致，为唐朝造像遗存中相称伟大的一区。

两、鲤鱼代放生正在那里放好

1、灵鹫山九塔寺后山崖间，有唐朝摩崖造像两区。北崖一龛一佛像。及绝壁造像两区。南崖十六龛，佛像巨细共五十七尊，正座本尊高五寸（合市尺一尺五寸）胁侍菩萨高约四寸，正面共宽七公尺，崖高约七公尺。此地比济南高三百四十余公尺，比九塔寺所在高约四十公尺摆布。有造像记三处，两处皆看不清楚，唯“李舍那造像记”笔迹尚清，原文:

2、“天宝十一载七月两十四日，李舍那上军都尉，为亡怙恃制谢天谢地一体，□□□□男今见沙大娘，□两娘，□三娘，百口扶养”。

3、“山左访碑录”尚记有“唐干封县人张大娘造像记”一文，下注“正书，天宝六载三月十一日”，又“唐残造像五种，正书，无年代，以上并在九塔寺”如此。

4、正在佛慧山阴山岩间有一座伟大的造像，俗名“大佛头”。历城县志山水考两虽载“佛慧山，一位大佛头山，以岩半有石佛头故还，别名大佛山”；但正在该书金石考及事迹考各篇中，都没有提到这个佛头的来源。正在日文天下美术全集中有它的照片，及大略的阐明。另外各金石志书，即如较详实的“山左访碑录”及民国初年编的“续建历城县志”，对它都没有纪录，这是最可痛惜的一件事。是以，迄今常人对这座伟大的造像还不得知其毕竟。

5、经我们两次观察的成果，正在佛头的四周发现有三个摩崖刻石。