中华草龟可以代放生吗，妙祥法师：放生是否可持咒，不按《放生仪规》走，简

一、求子代放生什么好

1、

一居士问：叨教法师，放生是没有是可持咒，没有按《放生仪规》走，简朴放生可以吗?

2、答：只管要按《放生仪规》走，由于《放生仪规》不论是念为众生听的，是念为我们本人听。我们听了众生就懂，由于经由过程我们的心换来我们的清净，再加持为众生，那样才能够。自然众生还能够听懂，首要照旧教诲我们，所以说不必要简朴放生。假如前提容许的话，照旧念念《放生仪规》。

3、那仪规挺好，写这个《放生仪规》的人肯定是个盛德。由于他是凭据众生的业力和习惯，对众生的了解和着相，所以才写的。该当根据这个仪规干。若是来不及了，只念佛号和诵咒皆是能够的。乃至再来不及，就什么皆不念，立时放生拯救。

4、恭录于大悲寺上妙下祥法师报告的《吉利经课本》

5、晋朝毛宝还没有成名时，有一次正在途中碰见渔夫？带一只大白龟出卖，毛宝心生怜惜，将它买来，放生江中。

6、厥后毛宝当大将军，镇守邾城。敌将石季龙率兵数万，鼎力大举围攻，毛宝领兵对战大北，士卒六千人纷纭四散逃跑，部门投江，都被灭顶，唯独毛宝披甲投江时，好象以为堕正在一块大石上，水中有物承托着他行走，是以省得灭顶。等候抵达对岸时，细致一看，本来承托的，竟是由前所放生的那只大白龟。所谓种瓜得瓜，种豆得豆亲密无间，白龟报恩这便是当生的显报。

7、

假如没有前提放生。能够用以下这一些方法替换放生，虽然是不是直来直去地放生，但其好事却不可估量，所救济的性命还不可估量，并且有的能够好处万古长青。更是大慈祥，更是大放生。

8、素食是对众生最大的作用。自身首先不食吃众生肉;2003年的美国的查询拜访数据显现，均匀每一个美国人一年吃掉34个大植物。(不包括水族)假如根据此刻人吃肉的频次，假如再含上水族的话，一年吃掉几百个性命，乃是几千个性命皆是很平时的事情。假如能食斋，那就是最好的放生。假如平生食斋，那能够放生无数;最主要的是，一个素食的人，能够危害四周的亲朋好友皆食斋，或少吃肉。直接所救的物命和好事是浩如烟海的。

9、若是往菜市场，超市或植物宰杀市场，若是没有前提放生，能够经由过程诵念或播放佛号和皈依，和咒语等来超度这一些物命，祈请佛菩萨加持它们被宰杀之时，降低痛苦，能够安稳往生。取销售植物，宰杀植物者处好干系，资助处理他们的一些坚苦，进而疏导他们改动职业，断恶建善，请他们为植物们放佛号或诵念佛号等。

10、随地随时护生，正在我们的身旁，有无数的小植物，飘流的狗狗，猫猫，另有小鸟们,，皆需求我们的关怀，需求常常投食，为他们随时备一些食品，和清洁的水，和搭建一个避风的窝。尤其是正在冰冷的冬季里,许多冻逝世饿逝世。而到了炎天，中国太多处所干旱,许多又会渴逝世热逝世......正在适宜的处所为它们预备清洁的水极度须要。尤其是大乡村，少有河道，湖泊和小溪。垃圾站多为封闭式的。正在夏日或夏日，乡村的小鸟和飘流植物很难找到食品或水源。尤其需求我们多多护生。而如许的护生却是简单易行的。随地随时能够干，随手就能够干，没有用花太多钱，没有用费太多精神。

两、为何要代放生泥鳅

1、中国大假，春节国庆时代，乡村郊区的大型批发市场全数闭门，停滞业务，所有的商店闭门，餐厅闭门。市场内本来的流离植物和商户们留下的狗狗猫猫良多活活饿逝世，渴逝世，要末跑到高速路上寻觅吃的，被压逝世撞逝世。惨不忍闻。若是您想放生，这是个绝好的时机。闭门前能够往市场投充足的狗粮猫粮等，还能够疏导商户们带回自身养的狗狗猫猫，不必要留在市场。或最好找到节日通行证，往为它们喂食和喂水。这是大好的救济性命的时机。另有良多的城乡结合部，都有良多须要喂食，救济的性命。

2、下雨天，良多蚯蚓和蜗牛爬到路上来，随处全是。每一次下雨后的凌晨，小区的路上全是蚯蚓和蜗牛，需求立即将它们送回到土里或灌木里，不然让行人和汽车踩逝世压逝世无数。尸首各处。不到几百的路上，能够捡拾起上百条蚯蚓，这时候还是大放生的机遇。请正在捡拾的过程中，为它们诵三皈依，或佛号，咒语等，让生者和逝世者都能够获得长处。糖果和点心的碎渣，倒入灌木里，扶养蚂蚁。家里的甲由，苍蝇蚊子等尽可能用不损害它们，请出去的要领。(正在网上都能够搜索到，还能够买到符合的不伤及它们人命的东西)

3、不穿皮草;关于宠物，尽可能以领养来替代采办;绝育替代捕杀;关于飘泊的植物;尽可能为它们一个家;不必要撑持残暴的行业(皮草行业;凌虐植物的行业等);不必要旁观残暴的植物演出，谢绝马戏等。

4、根绝利用以下商品：皮草衣饰，象牙成品，珍珠成品，熊胆成品，海豹成品，另有一些羊绒成品，植物羽毛成品，安哥拉毛成品等等。总之，不必要撑持以践踏糟踏植物和稀奇残暴手腕制造的物品，最好不消。

5、自身不克不及亲自参加放生或护生的，能够经由过程捐助其他放生护生组织，或给予资金，或给予救济设备，或帮助往一线救济的人员生活，和交通用度等，或给予落难植物救济站和野生植物救济站的食品支撑和医疗支撑等。这一些全是异常须要的。

6、答：躺着很舒畅！讲经的人坐在那边讲，听经的人躺在那边听，这是没有敬重；没有是说没有能够，没有敬重。但是有开缘，什么时辰是开缘？您抱病的时辰，您坐没有起来，行！能够躺着听。假如您能坐得起来，您如果躺着听，图舒畅，这是大没有敬。世出人间法的造诣，印光大师说得好，由诚敬中学，纵然是佛菩萨来给我们引经据典，我们没有诚敬心，一分长处都得没有到；您能得几许长处，是在您本身的诚敬心。

7、况且我们正在威仪上透露表现这一种诚敬，不仅本人受益，还能作用其它众生，化他！人家看到您听经这么样敬重，他就受动；您能多打动一个人，好事就愈大！不必要觉得没有人正在，能够随便一点，这个设法主意错了，我们听经没有人正在，有鬼神正在！儒家常讲：“正人慎独。”独是单独一个人，都很慎重，不敢放逸，不敢随便，事理还都正在此地。

8、答：有影响。有病能够，那就是破例。（净土秘诀法师《学佛问答》21-90-59）

9、答：没有见得会变蛇。这危害是没有尊敬，粉碎释教的形象。由于佛法是师道，师道，诸位要知道，程门立雪。我们中间两副春联“学为人师，举动世范”，我们佛门生，没有管还俗、正在家四众门生，念念傍边都要想着“我要给群众做一个好榜样、做一个好榜样”。这是破坏佛法形象，让常人特别是初学的人看到这个现象，对佛法没有会生尊敬心。没有生尊敬心，就没有得没有佛法的好处。印光大师说得很好：“一分诚敬得一分好处，非常诚敬得非常好处。”这个现象，是叫人没有会生起诚敬心，他就得没有到佛法的好处。没有但他自身得没有到好处，他波折很多人，波折正在此地，危害正在此地，危害很多人对佛法没有生尊敬心，原理正在此地。至于他会没有会变蛇，我就没有知道了。（出处同上21-90-64）

10、答：这个题目是个尊敬、礼敬的题目。印光大家正在《文钞》内里常讲，“一分诚敬得一分好处，非常诚敬得非常好处”。听经没有恭顺，姿势很放逸，只能结个法缘，便是“一历耳根，永为道种”，这一生能没有克没有及得好处？没有克没有及，必定没有克没有及。他爱好听经，要把这一些事理讲给他听。若是说只想理解释教是什么？这能够。真正要获得佛法、释教内里所说的实正在好处，您这类立场就什么还得没有到。统统法全是由恭顺中学。中国古代没有黉舍，但是历代五行八作内里成绩的人皆特别很是之多，他为何会有那么大的成绩？进修，跟谁进修？找个师父。学木工的，找个木工师父；学泥水匠的，找个泥水匠师父，这便是学徒。这一些工匠收这一些门徒，他还并没有是随便收的，他还有尺度，您是并没有是真的肯学？我们如今讲敬业，您关于这个事情是并没有是很认真、很慎重来进修、来干？他就会教您。若是您如许随便的话，他没有会教您，为何？白费力气，您学没有成绩。无论是哪一个行业皆一样，全是由恭顺当中学。

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