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放生做三皈依,放手便是皈依

来源:http://www.spiderdig.com 作者:佛教导航网 发布时间:2024-07-07
摘要:痕垢尽除光始现,心法双忘性即真.嗟末法、恶时世,众生福薄难调制.去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害.闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎.”诸君,人常说:人身难得,中土难生,明师难遇,真法难

一、长春哪里的湖适合放生

1、
放手便是皈依

放生做三皈依,放手便是皈依

2、把心全部交给空性,任它相似相续也好,幻起幻灭也好。

3、
把生命完全交给因果,任它缘聚缘散也好,且枯且荣也好。

4、
把愿望统统归于菩提,任它劫长劫短也好,是轮回是涅槃也好。

5、
总之,交出去,把一切你攥得紧紧的、你看得牢牢的、你执得死死的,都交出去,做个赤裸的孩子。

6、
在莲花的柔瓣中。盘坐也好、躺卧也好、沉默也好、微笑也好、慈悲也好、智慧也好……

7、恭逢六月十九(2015年8月3日)观音菩萨成道,为弘扬观音菩萨慈悲救世、广度有情之宏愿,海丰云台寺常住将于2015年8月3日举行观音菩萨成道法会,将于是日上午九点四十五举行普佛祈福法会,下午一点放生,祈愿佛法兴盛于十方,世界和平,又愿到会斋主历代宗亲得度超升、早登极乐,现世眷属福慧增长、六时吉祥。恭候善信居士莅临法会,佛前拈香!

8、现在有许多人因为觉得佛门是劝人向善的,所以愿意皈依三宝。但由于对佛法的不了解,所以知见上也有一些误区。比如说:

9、作为三宝弟子吃素当然是好的,既体现了佛弟子的慈悲,还有利于身体健康。但是要告诉大家,吃素并不是皈依的要求,乃至受了五戒都没有要求一定要吃素。五戒的不杀生,只是说你不要亲自去造杀业,跟吃素是无关的。只有受了菩萨戒的弟子,才在戒条上明文规定说要吃素。

10、真正的出家是要舍弃世间一切的家庭人际关系,把自己的生命依托在弘扬佛法和修行解脱上。出家要具足非常深厚的福德善根和因缘。我们皈依三宝,只是说我想学习佛法,了解佛法而已。并不是说皈依后就一定要出家,就没有了婚丧嫁娶传宗接代这回事了。反而是皈依三宝以后,你正好成家,然后带动全家都来皈依三宝。这是多好的事啊。

二、放生鱼都放什么鱼

1、比如有人说,我这个人业障深重,跟皈依沾不上边。这种自我贬低是一种错误的见解。其实正因为我们不行,所以才要走进佛门,才要皈依三宝,在佛门中改恶修善,修学圆满。如果我们一切善法都具足了,都快成佛了,那还要皈依干嘛呢?

2、比如一些人认为说:我心中有佛就可以了,不拘于这个皈依的形式了。这是一种很典型的邪见。要知道,形式也是心的一部分,如果没有这个形式,怎么体现你心里有佛呢?我们所有的形式,我们每天的生活状态、人情来往,都是我们心的体现,乃至于现前这个世界都是我们心所现的。你既然心里有佛,为什么在形式上就没有了呢?

3、总之,希望我们的四众弟子都能够有担当精神,跟所有的有缘去分享皈依的法喜,正确地去讲解正知正见,消除大家知见上的误区,使佛法更健康的发展。让更多的众生有缘接触到三宝,获得这种皈依三宝的法喜。

4、问:师父您好!我的心里一直的念头就是念佛回家,虽然我没有那么精进。一直没做皈依,我该怎么皈依呢?是去寺庙里做皈依么?求师父指点。

5、卓格活佛:你天生具有如是的感觉,我们随喜你的功德,这也有可能是前世做好事的因缘结果,我们凡夫俗子没有办法看清因果,但是,我们对佛法具有非常坚定的信心,这也是不可思议的功德。

6、如果没有前世丰厚的善事或资粮,是不可能此世遇见佛法的,更没有办法修炼佛法。因此,我们此时此刻能够接受到许多佛法,能够修炼佛法就是具有丰厚福报的象征。只要是有机会,最好不要拖延时间,精进修行,这就是人生中最重要的事实。

7、一般皈依是进入佛门的一种仪式,也是一种宣誓,十方诸佛以及菩萨等三宝前发誓,从今日起直至未得菩提之间皈依佛、法、僧,念诵三次之后成为了佛教徒。也是进入了佛教之门,从此后成为有戒律、道德、真正的人的基础者。

8、皈依戒应该在寺院或者具有德性的善知识前接受皈依戒律,从此就有了皈依佛不能皈依天魔外道,皈依法不能危害众生,皈依僧恶友不能成为自己最好的朋友等等戒律。

9、如果能守好此戒律,成为诸戒律的根基,也成百善之根基,仅仅持好皈依戒也不堕落恶趣,趋向善道,继续修炼佛法,最终成佛。

10、nbsp重阐三皈依的真义.[网名:三世常随佛学]诸君,人之修道学佛,很多人都知道是要作三皈依的.记得前几天,我读了篇文章皈依的感想{其作者是黄理(西宁南山寺),其全文如下:南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨,南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨,南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨南无大势至菩萨,南无大势至菩萨,南无大势至菩萨4月初一个神圣的日子,在这一天我将我的心皈依了佛门。进入佛堂香、清、净、洁、静本师释迦牟尼佛庄严神圣、三宝佛庄严神圣、地藏王菩萨庄严神圣、还有印光大师慈祥庄严我就跪在了印光大师的画像下......悦耳的经文,久久的回荡在佛堂里。似乎在唤醒我们的觉悟,在洗涤我们的心灵,将无比的力量通过朗朗经文传向虚空世界......在跟随师父拜念三皈依时,我落泪了。自己曾多次想皈依佛门,但都错过了。师父点化我的佛机缘未到,佛门之外的徘徊,我又造了很多的业。深重的罪业和良心的谴责,我无助、茫然......真心加虔诚,今天终于见到了佛祖......泪水湿润了双眼,在晶莹的泪花中似乎看到了不远处的西方世界......模糊中似乎看到了佛堂上面慈祥、庄严的三宝佛在加持着我和同修们人身难得今已得、佛法难闻今已问。感慨自己生活在充满五浊的娑婆世界还能有这样的机缘遇到善知识、遇到和蔼的师父们上面是庄严的佛菩萨和我的师父在孜孜不倦的为开化我们的心灵,传道受业。下面的我们,在接收这一神圣礼仪的同时深深发愿:皈依佛、皈依法、皈依僧......忏悔过去,消除孽障,以佛陀为榜样、以地藏王菩萨为榜样,以一切善、好为榜样诸恶莫做,众善奉行积极、努力地在西方世界修种下自己的九品莲花.},看完此文后,既让人感动又伤心.为什么?感动的是,五浊之世人能觉悟修道,复能发心赤诚,实是难得,令人感动.伤心的是,在这个五浊世间,即便发心赤诚,却未必修道能如理如法,实是可悲.我曾仔细推敲过三皈依的真义,却发现在我们这个世间,有很很多多的在家人出家人都不懂三皈依的真义.真是这样吗?当然啦.诸君,三皈依皈依啥?皈依佛法僧,是吧?第一个皈依佛,诸君都知道佛分三世,过去佛,现在佛,当来佛.我们要出离生死苦海,能依靠过去佛吗?不能.为什么?诸君,古佛应化世间,绵历无穷,已无法数的清啦.今天就只看看七佛吧.第一位佛毗婆尸佛,他在世时说法三会,度人三十四万八千.第二位佛尸弃佛,他在世时说法三会,度人二十五万.第三位佛毗舍浮佛,他在世时说法两会,度人一十三万.第四位佛拘留孙佛,他在世时说法一会,度人四万.第五位佛拘那含牟尼佛,他在世时说法一会,度人三万.第六位佛迦叶佛,他在世时说法一会,度人两万.第七位佛释迦牟尼佛,他在世时也说法度人无数.诸君,你知道我为啥提七佛?诸君当知,过去的人诚心修道由过去住世之佛度化,过去佛度化过去求道的人.你看看这七位佛是这样子吧.众生度完了佛就走啦.当来的佛度当来的众生,当来的众生由当来的佛度.这么简单的道理你能不明白吗?我们是在世之人,当然只有依靠皈依在世佛啦,对吧?在世佛是什么意思呢?就是现在世间已完全悟道的真师.在世佛度在世的人,这么简单的道理,你一定能明白吧?一个人若想了生脱死,怎能不下心礼求在世真师呢?不依靠皈依在世真师,你能获得最大的利益出离生死吗?看看过去的大修行者吧,为了出离生死,哪个不是访求真师才成道的?现在的人,只知道作一个形式的皈依,那能有何利益呢?人生苦短,如此皈依,无常来时,管什么用.如果没有用,那不是害了自己嘛.所以说学佛修道不是儿戏,而是真正利益自己的大事,修道人怎能不知?人之修道若不急寻在世真师依靠皈依,就是不皈依佛.不皈依佛,自取生死.纵观世间之人,无论在家出家,多是不皈依佛之辈.不皈依佛,不寻在世真师,即使慧可祖师、马祖也一样无明,何况我们.所以寻找皈依在世真师才是皈依佛,诸君明白这个道理了吗?第二个皈依法.皈依什么法?无上甚深微妙法.诸君,修道学佛,应志存高远,常求至道,不可贪著小法.应该生生世世常随佛学,复能依靠无上甚深微妙法,依法修行,出离生死世间,直趣无上菩提.那么什么是如来正法呢?佛曰:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。”这里佛已说的分明.后来永嘉玄觉禅师说:“吾早曾经多劫修,不是等闲相诳惑.建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是.第一迦叶首传灯,二十八代西天记.法东流、入此土,菩提达磨为初祖.六代传衣天下闻,后人得道无穷数.真不立,妄本空,有无俱遣不空空.二十空门元不著,一性如来体自同.心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。痕垢尽除光始现,心法双忘性即真.嗟末法、恶时世,众生福薄难调制.去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害.闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎.”诸君,人常说:人身难得,中土难生,明师难遇,真法难求.人若一不寻真师,二不依真法修行,你就是未皈依佛与法.第三个皈依僧,僧团,是跟随真师、修行真法、身心明悟的修行团体.人生在世,近朱者赤,近墨者黑.人能依靠僧团修行,才能常持正知正见.诸君,人若真皈依三宝,必得真实利益,功德无量.若未真皈依三宝,则必苦海永沉,自诳无益.今日,我阐此三皈依的真义,望有心者三思.


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