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来源:http://www.spiderdig.com 作者:佛教导航网 发布时间:2024-06-10
摘要:历经轮回,此一造作杀生之因业,亦植入藏识,因而,在种籽识中,含藏颇重怨债,一旦启动此一因缘业债之力量成熟,则杀业牵扰之现象,立时出现。试看我人在人生过程诸多病苦,
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因果,是众生在夙世以来造作、累积之业债,每一造作,不论善恶因,则 纳于犹如种籽之藏识当中,不论如何轮回,因业随识性而入人身。亦因如此,夙世造多善因,今时智慧清明;夙世造深恶业,今时业障牵扰,多有乖舛波折。并且会在因缘成熟之动力促成中,显现报果。既如是,因果与我人之自性当然有「息息相关」之牵连。

最简单的放生咒语自性,是为含识,自性清净,是名为『如来识』。我人自生于世时,虽有因成长所见闻而吸收之常识,及学习于周遭亲长朋友之习性。但是,并不能因此而显现智慧、根器。后天所学得之知识,仅是帮助为人处世之圆融,但智识,却是根器之所本,亦是显现「自性」最具体之显示。放生,是护生之仁善,起心动念是慈心悲愿,一发心即是大悲愿,及至实践之护持,已是广结善缘,并且,亲身参与,更是护法,转,结合共善共愿,不论行放生者或被放生者,善慧之力量,是无与伦比。众生在夙世中,行为之间,种下无数杀生之业债,举如:食荤、践踏小生命,捉弄小动物,甚至渔猎捕杀贩卖等,残杀生灵,是难以计数。以今鉴古,今人生命过程中,造下若干杀业。历经轮回,此一造作杀生之因业,亦植入藏识,因而,在种籽识中,含藏颇重怨债,一旦启动此一因缘业债之力量成熟,则杀业牵扰之现象,立时出现。相对,在心念仁善欲行放生之际,藏识亦已 纳此一善愿,及至付诸行动,或参赞或护持;由善愿形成善果,均在藏识当中,产生巨大能量之转化。浅言之,我人生种识中,储存许多杀业恶因缘,随着轮回日积月累形成一股力量,成为我人自性趋于恶根。但是,从起心动念之大悲愿,进而实际参与,从愿力凝聚成善果,即能有善能量,此一善能量,当然,同被 纳于种籽识中。因此善净能量净化含藏于种籽识中恶因缘之杀业,可以根本净化,提升识性。梁简武帝谢赐饯(jiàn)启云及:谨长充放生,用济含识。试看我人在人生过程诸多病苦,乖舛以及坎坷波折,即是在藏识中恶因缘之杀业所显现蔽障智慧善根器;如果时常起心动念具大悲愿之仁善,并实际参与,将愿形成果,此一善能量净化,以转之磁场,升华种籽识之不善根性;正如放影机之磁头污秽加以擦拭,则可清晰画质。我人之性,亦因此而纯净。综此上述,可以设施『因果』为一定象,设施『放生』为一动能,而『自性』即视彼等之消长而显现。

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