首页 放生感应 放生功德 放生仪轨 放生动物 放生文化 代放生

放生仪轨

重庆鸭子去哪里放生,发菩提心重庆龙凤寺举行丁酉年冬季放生法会

来源:http://www.spiderdig.com 作者:佛教导航网 发布时间:2024-05-14
摘要:北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北5千米处,开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年),通编为290号,造像的万尊,以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了

一、南京哪里可以放生虾

1、祈愿生灵受十方诸佛菩萨加持

2、大菩文化重庆讯11月18日,重庆龙凤寺于大雄宝殿举行冬季放生法会。法会礼请龙凤寺住持海觉法师拈香主法。信众一百五十余人参加本次法会。

3、上午10时,僧俗人等云集大雄宝殿。海觉法师扶尺振铃为所放鱼鸟生灵进行忏悔、持咒、三授皈依、发愿、回向等仪规。祈愿生灵受十方诸佛菩萨加持,获尽天年,往生极乐。

4、最后,海觉法师为众善信开示:十善之首是放生,十恶之首为杀生。佛陀所说诸法中,菩提心为根本,而一切有漏善法中,无有能比放生之功德更大者。凡其它善业,若自心不净,就无有功德,但放生时,无论其心净或不净,其事皆是直接对众生有利。放生过程中,最重要的是为所有众生行三皈依并为其念佛。

5、午时,龙凤寺丁酉年冬季放生法会殊胜圆满。

6、一盏莲灯供观音重庆龙凤寺纪念菩萨出家

7、重庆龙凤寺举行斋天法会僧众虔诚祈愿诸佛加持

8、各位朋友大家好,欢迎参观大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年(650年),历经五代,盛于两宋,余绪延至明、清,是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处,雕像5万余身,铭文10万余字。其中,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北5千米处,开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年),通编为290号,造像的万尊,以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化,被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满,气质浑厚,衣纹细密,薄衣贴体,具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富,层次分明,刻有人物造像539身,各种器物460余件,保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。五代作品占北山造像的三分之一以上,是中国此期造像最多的地区,有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑,体态多变,神情潇洒,文饰渐趋繁丽,呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出,被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活,体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明,体态优美,比例匀称,穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年),历时70余年,以大佛湾、小佛湾为中心,有总体构思组织开凿而成,是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场,它把中国密宗史入后延续了400年左右,为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜,万余尊造像题材不重复,龛窟间既有教义上的内在联系,又有形式上的相互衔接,形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心,终之以柳本尊正觉成佛,有教有理,有行有果,系统完备而有特色。宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则,借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等,都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合,参差错落,有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米,只露半身,其构图有“意到笔伏,画外有画”之妙,给人以藏而不露之美感,这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉,于崖壁上方刻九龙,导泉水至中央龙口而出,让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子,给造像平添了一派生机,堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间(1131年-1162年),通编为15号,是一处极其重要的道教造像区。石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年(1082年-1096年),通编为10号,系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年-1151年),通编为16号,为佛教、道教合一造像区,尤以道教造像最具特色。中国石窟艺术在其长期的发展过程中,各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上,于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破,以鲜明的民族化、生活化特色,成为具有中国风格的石窟艺术的典范,与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样,内容丰富,儒、释、道“三教”造像俱全,有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律,是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式,成为具有中国风格和中国传统文化内涵,以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。总之,论其规模之大,造诣之精,内容之丰富,大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分,也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。

9、白沙寺住持朗光法师发言

10、颁发荣誉证书并合影留念

二、放生的螺丝十种功德

1、朗光法师带领护法信众礼佛

2、大菩文化重庆讯2015年10月1日,时逢国庆,达摩道场,经幡飘扬,信众齐聚,重庆长寿菩提寺开放周年庆典暨佛教珍宝开展仪式举行。仪式由重庆华岩寺弘法部部长慧彻法师主持!

3、重庆佛教协会副会长、重庆佛学院院长、菩提寺方丈道坚大和尚拈香祈福,祝福祖国基业永固、国泰民安,祝福寺院佛法兴盛,法脉永昌,祝福信众绍隆佛种,续慧联芳。

4、随后,在说法堂举行了佛教珍宝开展仪式。重庆市佛教协会副会长、重庆佛学院常务副院长、白沙寺住持朗观法师,长寿区政协文史委员会主任张炳炎,区旅管中心副主任张勇,区宗教局副局长黄小庆,区旅游局副局长陶颖等法师和领导出席。

5、道坚大和尚致辞说:“半个月前,我们在此举行盛大仪式迎请从缅甸请来的贝叶经、佛指舍利,今逢国庆,也是菩提寺开放周年庆典,珍宝展出,三喜临门,是广大居士信众和百姓的福祉,值得祝福与庆贺!感谢长寿有关领导和相关部门以及广大信众的支持!”

6、朗观法师也发言:“缅甸贝叶经和佛指舍利的成功迎请,是长寿乃至重庆佛教界和文化界的一件大事,道坚大和尚和11名迎请团成员功不可没,他们的功德我们不应忘记!也请大家多多珍惜!”

7、长寿区政协、区旅管中心、区宗教局、区旅游局四位领导也先后发言。随后,法师和领导分别给以菩提寺住持德琛法师为代表的11名赴缅甸迎请团成员颁发了荣誉证书。

8、至此,菩提寺开放周年祈福庆典和佛教珍宝开展仪式取得圆满成功。

9、重庆长寿区菩提山菩提寺隆重举行贝叶经迎请仪式

10、重庆华岩寺道坚大和尚携僧众一行行脚朝圣金佛山


参考资料

标签:

责任编辑:admin
首页 | 放生感应 | 放生功德 | 放生仪轨 | 放生动物 | 放生文化 | 代放生

Copyright 2019-2030 佛教导航网 怎么放生_放生注意事项_冬天怎么放生_怎么放生才正确又简单_佛教导航网 网站地图 sitemap.xml tag列表

电脑版 | 移动版