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放生仪轨

放生什么动物对姻缘最好,为什么有人有好姻缘有人一生都情路不顺

来源:http://www.spiderdig.com 作者:佛教导航网 发布时间:2023-11-19
摘要:5、海涛法师开示:这不是刻意,这个叫发愿,你要去救,救贫穷人,你要去找,所以,凡是它痛苦,它要被杀,你当然要特别去救它,但是这个东西是一种发愿,一种发心,但是他们会

一、生日可以放生鱼吗为什么

1、准确的说是风水决定命运、运气反映命运。人出生的八字怎么样是由风水决定的,而一生中运气怎么样,八字上早就决定了

2、阴宅决定命运、阳宅反映命运。阴宅占七分,阳宅三分。

3、阴宅:只要有血缘关系的祖坟,都会对后代产生作用,无论是出生前过世的祖坟,还是出生后。每个祖坟都会产生作用,但有力量大小之分。如果某个祖坟的风水好,那么力度就大,就起主要作用。如果新埋的坟风水不好,对健在的人也会产生影响(坏的力度就被加大了,有血缘关系的都会受到影响)所以一个人一出生就是由本人八字决定了。如果您感兴趣的话可以自己多去了解一些相关的知识。

4、

刻意去市场买生来放是不是着相攀缘呢?高僧大德是这样回答的。

5、问:有意放生则是着相,不杀,不放,一切无心,方为合道?

6、元贤禅师答曰:【此是之言,佛家所谓无记空者也。】佛教人发大愿力,救众生苦。若无大愿力,则一切利众生事,皆不能成就矣。昔宝文王敏仲,七世不杀,亦好放生。至敏仲,【有邪见者,教之曰:不杀,不放,付之无心为妙,不必着相。】敏仲生疑,乃问法华禅师。即厉声叱曰:【公大错岂!可落空见耶,面前木头,皆是无心,这几个木头能救得苦众生?汝急忏悔邪见之罪。】敏仲骇污,再发心放百万命。因岁饥,遇蛤蜊数十斛,悉以粟易之,诵经持?投之中流。夜梦文殊菩萨现金色身,慰谕之曰,我忆往劫亦曾生蛤蜊中,但坚汝心救众生苦。敏仲大加信异,乃着劝世文。

7、-------出自元代元贤禅师《净慈要语》之戒杀辩疑卍新纂续藏经No.1166

8、《梵网经》:“若佛子,以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。一切地水是我先身,一切火风是我本体,故【常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。】若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。”

9、印光大师:光一向不主张于佛菩萨诞期,及各朔望好日期放生。此事已成铁案。捕生者特为放生者多捕,则买而放者,亦多有因放而捕来耳。然人情多好名,此各日放生则有名。又人情多以因循了事,若不于此各日放,【则便不肯特为买放矣。】光虽为人如此说,究亦只成空谈。

10、网友:请问主动去参加放生与绝不主动攀缘这句话矛盾么?

二、放生的功德最大

1、学诚法师:【攀缘是指强求外在因缘,执着于果相,与积极主动造作善因善缘完全不同】:前者是在外境着力,后者是于自身努力。

2、网友:我听说要随缘,不要攀缘。但是【我去寺庙也好,搜到您的微博也好,都是我主动的。这属于攀缘吗?是不是要等到不经意地遇见,才叫随缘啊。】望师父开示。

3、学诚法师:【随缘绝不是指自己不需要付出任何努力,而是善于利用现实因缘更好地努力,】着重点仍然是在自己身心上。譬如,法师有开微博的因缘,就随顺这个因缘,利用微博亲近佛法,这是很好的。攀缘,是指忽略自己的发心和努力,一味寻求外在的因缘。

4、问:他说,你走不到的地方,放生,施食,要到处去做,一直都遵照,但是有人说我错了,放生不要刻意去做。

5、海涛法师开示:这不是刻意,这个叫发愿,你要去救,救贫穷人,你要去找,所以,凡是它痛苦,它要被杀,你当然要特别去救它,但是这个东西是一种发愿,一种发心,但是他们会讲刻意的人,因为他可能悲心不够,他可能是也是在修行,但是他这种感受到众生苦的,悲心不够,地狱,你要刻意去,你要刻意观想他,你要特别去想,这个不是攀缘,所以,我想,有时候,你在修行,别人误会你,没有关系,希望哪一天他也能够了解,但是你不要因为这样而退转了,因为你的动机是大悲心,那就不是刻意,所以,这个要,这个叫执着。

放生什么动物对姻缘最好,为什么有人有好姻缘有人一生都情路不顺

6、什么叫随缘放生?

7、妙祥法师开示:这个随缘放生必须得强调,【什么叫随缘呢?就是随力,随你的力量,你有多大力量放多大生,这个叫随缘。】并不是说我有钱,我高兴我就放生,那不行,那绝对不好使的。【你必须得真心实意地去找、去放生,不能说我遇着我就放生,遇不着我就不放生,这不好使。】

8、因为消业,你必须得主动去找众生而难放能放,到处去找众生、去救众生。因为这个业力在不显现的时候,你必须得提前把这个门打开,硬打,你不硬打不好使。你说:“我碰着我就放生。”等你碰着的时候,因果都已经晚了,必须得主动去。就像我们的种子识在里面,你说等种子识出来的时候我才处理吗?那不可能的事。所以说你得想办法,打开这个门往里去,把种子识拿出来。

9、放生也是一样,就是找我们的种子识,你看没有放生,就到处去找。发现饭店或是哪个地方不如法的,你赶紧去。应该有主动性,你主动去放生,你的业力也主动地消除,它俩都同是一个果报。那你何不这样做呢?你若不这么样做,【所谓的“随缘”——我碰着我就放生,那你等着吧,你这一辈子,恐怕时间过去了,到时候业力成熟了,现前的时候都晚了,来不及。业力它不允许你随缘。】

10、同样批评佛弟子刻意买物放生是攀缘,亦是邪说(居士文章)


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