代放生随喜多少钱适合，放生应该多买还是随缘_放生数量多少才对？

一、代放生乌龟的十种好事音频

1、问：他说欲延生需放生，比如拿一样的钱买物命放生，是该当多买一些，照样随缘即可？放生的数目几多才对？想求延生者有无差别的结果？假如念经人临终之时不见谢天谢地，只见观音、势至二位菩萨来接，能够跟他们往吗？由于有些人说，魔不可以变现观音、势至。

2、答：没错，放生是功德，感到没有可捉摸。放生要随缘，没有必要故意，没有必要往跟人家说我来日诰日放生，您多抓一点鸟，多抓一些鱼，那您就大错，您就害生，就没有叫放生了。所以放生的时辰，没有必要订日期，没有必要必定有几许，随缘，经常放生。最好是您像上街往买菜的时辰，看到活的这一些鱼，您看到这个鱼必定能够活得下往；牠已半逝世，将近逝世了，您就没有必往买牠。几许随缘，买了以后赶忙往放，没有必要往做什么典礼，典礼一做鱼皆逝世掉了。前天北京有同建放生，或者范围很大，有很多工具。看到那些鱼皆将近逝世了，打电话问我怎么办？赶忙放，放了以后再做放生的典礼，您说阿谁湖有多大，让一切一切水族一切皈依，您说这个多好。没有止是您放的那一箩筐、两箩筐，没有全是这个意义，全部湖里头一切皈依，诵经、念经为牠们祷告，这就很好了。所以赶忙放！您把牠放在篮子里，典礼做了一大堆，搞了半天，牠已活的没有耐烦了，已将近逝世了，这个事理要懂，没有能够没有懂。

3、我们平居放生，为牠念三皈依就能够了。最好是放下去以后，由于您工具未几，放下去以后为牠念「皈依佛，没有堕天堂；皈依法，没有堕饿鬼；皈依僧，没有堕旁生」，旁生便是牲畜，念三遍，念三遍然后念谢天谢地，最终为牠讲开示。讲开示很简单，便是报告牠，已往生中您做作的恶业您才堕牲畜身，被人捕获，人家要杀您。目下当今我们有缘碰到，我们来干放生，盼望您们还随着念经，要求生西方西方净国，同成佛道。那样回向就圆满了，很简单，没有要干阿谁庞杂的典礼，那样就好，全心全意就有感到，多放生是功德。

4、既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很主要。茹素不跟众生结仇恨，这一些原理全是教员教为我的。我正在年青的时辰爱好狩猎，戕害众生良多，这是什么？长寿报，学佛以后才了然。我一学佛可能不到六个月，我就吃长素了，反悔。所以我那个时辰干的事情便是放生，印经、放生，再便是接济病苦的人，我这一生就干这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱为病院干医药费，接济那些贫民，若干没有关系，沥血叩心便是圆满好事。

5、人在临命末时，我们同心专心求生净土，西方三圣魔不能够变现，这是个礼貌，这便是护法神保卫。魔要变谢天谢地，要变观音、势至，护法神就要干与，他要变别的的佛菩萨，护法神不干与，您如果跟他走了，那很冤枉。西方三圣，我们建净土叫本尊，本尊任何妖魔guiguai不敢变；是不是本尊，他来转变，来欺骗您，护法神无论，不负责任，这个要知道。一定是本尊来接引，西方三圣全是本尊。

6、您的放生好事有几多今年以来，心印居士代各地佛友放生几十人次。更加可喜的是，更有远正在北美的同伙拜托放生。另有英国、台湾、新加坡等地的师兄还正在联络傍边。心印居士感激大师的真挚信赖。他愿萧规曹随的代各地没有时候放生、或没有具备前提放生的佛友圆满心愿!（心印居士德律风心印居士空间以上空间地点一点即进！）没有外正在放生过程中，关于好事回向题目，心印居士发觉一个题目，想必良多佛友对此没有清楚，刻正在此干一阐明。前几日，有佛友请心印居士放生300元，说100元好事回向爷爷奶奶，100元好事回向父母，100元好事回向本人。首先我们赞美这位师兄的善心孝心。没有外他关于本人的好事却分得有些没有当。为何呢！首先，虽然他出的是300元，而好事却没有止这一些。假如这一天共放生1000元，那他的好事便是本日所放生的一切好事！而他的这一些好事，比方说100分，他能够回向为本人的爷爷奶奶、父母和本人，每小我私家各是几多呢？各是100分！而并非爷爷奶奶30分，父母30分，您还剩下40分。您清楚了吗？比方说，您的房间里有一盏灯，爷爷奶奶进来，灯光没有会削弱，父母还进来，灯光还没有会削弱。您假如有哥哥姐姐再进来，那灯光会削弱吗！《俱舍论》说：万人共制善恶因，每人均得万人果。对大多正在家建行的佛子，由世俗杂事连累，很难有机遇念建充足的圣号和心咒，乃至良多道友没有日夕作业的习惯。法会的目标之便是培育道友们正在一样平常的生活中沁进建行，对一些简单易行而又很是殊胜的一样平常建法器重起来。如转经轮、供香、水、花、灯、果、茶、念经、诵咒等等方法。释迦牟尼佛曾指出，世人共建之好事是大师所建好事的总和，还便是说，假如一万人取此同时加入法会，每小我私家于法会时代所制善业都将增加一万倍。然而，现在却有良多人没有信赖这一点，人间学者对此还没有予承认。事实上，没有管善业抑或恶业，若世人配合协商、参取，每人都将获得一份相应的好事或罪业。比方一千人取此同时谋害杀戮一人，待到果报成熟之时，千人中的每小我私家城市感触感染杀戮一人之果报。而世人所制之善业好事还取此理雷同。虽然那样，却仍有一部分人毛病地以为小我私家念诵好事较大，团体共建好事较小，这一些看法全是对因果关系没有非常信赖而至。作为一个建行者，我们理应信赖佛陀的教言，刻别是对因果要生起坚决的信解，值遇大型法会时，一定要积极加入，进而获得大师共建的善业好事，这同小我私家建持的长处相比，相差非常差异。而依托共建的缘起气力，方能大大增上其没有可名状的好事。滴水进海，同海恢弘，加入共建运动的每一个同建，都可取此同时具足共建的好事长处。此好事之宏大，我们凭小我私家的气力需几多世中才能够完成啊!所以说，我们每一次的放生，每一个参取者，包孕随喜赞美者，其所得好事，皆是放生的一切好事！自然，此文所发，并非固执好事，只是阐明一点原理。而戒杀放生，实是我辈于此五浊恶世，当行之天职还！

7、

我是由本年5月份才开端接触到梵学，全是正在网上本人进修，看一些师兄们写的文章，知道学佛取放生的益处，本人正在家里也是有结缘地躲菩萨本愿经和普门品，可是只是有工夫才会诵读，前天（农历6月19日）是观世音菩萨的圣诞日，网上有个人放生的运动告诉，地址是正在广州，我一向都想列入一次个人方生，由于我是正在深圳，现正在又还正在找工作，资金跟工夫都有限定，所以正在网上汇了两百已往随喜放生，那天晚上做梦，梦到本人吐了多少物品，昨天一名师兄告诉我，梦见本人吐是透露表现正在消业障，真的感觉太不可言宣了，我之前没有放过生，这是第一次，照旧随喜放生，本人并没有亲自列入，就有如斯的感到，更加了我学佛放生的决定信念，真的是太奥妙了，谢谢菩萨的宽大为怀，南无阿弥陀佛！

8、放生不管钱几皆可以。纵然放一条性命好事还不可名状。所以大师应力行这个消业障最快，增福报最快的办法。小我放生可买一些水产取鳝鱼、泥鳅比及河、湖里放生（最好是有流水、水域大些、人少些的处所，如许放生的植物好不容易被人抓捕，并且水质还好些），所以说放生简便易行，且好事殊胜。从古到今很多高僧盛德们皆宣讲放生的殊胜好事。所以我们应力行，尽早的放生。一小我若是真的想要求得福寿，肯定要把善事干的既深又广。

9、然而若想把善事干的既深又广，所有的善事中没有比放生更完全更完美的。这是由于一个人嘴巴吃的，肚子装的非常有限，所以一个人假如戒杀茹素，少杀掉的性命，免制的杀业，仍旧有限，纵然我们尽力互相通知，碾转劝说方圆亲朋，然而一部分的人坚信，一部分的人不坚信，真正能够遵从我们的奉劝进而传染感动他们不杀生茹素的人还只是屈指可数。唯有放生，好事最为无量无边。我们一生积德的愿望，能够正在一天短短的时间内满意实现，千千万万人积累善事的好事，我们本身一个人即可独自造诣。只要有决心信念尽力去干，灾害危难能够立地清除，福报感到能够立地到来，古往今来，从来没有一个人会有破例。

10、门生正在寺院大皈依时起了个法名，依止师父又起了一个法名，受五戒时又起了一个法名，叨教师父，门生用哪一个法名较为适宜？戴德法师！

两、玄月初九能够代放生吗

1、这位三宝门生由于皈依，又依止详细的哪位师父，与此同时又受五戒，所以他可能有好几个法名。固然也是有许多居士正在不一样的道场往受皈依，所以不一样的道场师父们皆市给他与不一样的法名，事实上您问哪一个法名较为适宜，这让我很为难，我以为哪一个法名皆适宜，您爱用哪一个就用哪一个，那末详细怎样用呢？您正在哪一个道场正在哪一个师父眼前，您就相利用这个道场或这个法师这个师父为您与的这个法名，就能够了。

2、只是由于法名太多，怕您有时候还真是记不过来大概说用混了，所以说我以为有时候您为了简朴，痛快就用您第一次皈依时所与的法名，至于背面您依止哪位师父或受什么五戒别的与的法名，事实上一样平常的师父们基础还不轻易在意您详细是否是用他给您与的阿谁法名，次要是为了您本人好用，与此同时师父还好便于往记得您这个法名。若是您本日用这个明日用阿谁后天用阿谁，本人又很轻易忘掉，与此同时师父还不知道您究竟叫什么，还没法往记着您，所以说简朴一点或许更好，以为这是我们一样平常的所持的一种立场，便是第一次受皈依时所用的法名，这也许相对而言，对我们而言第一次更次要，影象深刻，意义更严重。我想其他的道场法师大概其他的师父受戒师他们是绝对能够完整了解的，还不轻易太在意的。谢天谢地！

3、放生这么好，了解的人这么少。

4、能长远行之者，更如凤毛麟爪。

5、真是惋惜!可叹!可悲啊!

6、这是出自一名放生十余年，以此为职志者之肺腑挚言。没有还恰是反应时下众生对放生的稀薄吗?常闻人言：‘茹素就好，何须放生?’或云：‘茹素便是放生。’等等讹语，深植人心。诚如李炳南老居士云：‘下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。’反躬自省，您要的是下功、中功、仍是上功，如人饮水，各得其所吧!

7、竹山刘继元居士，性情中人，率真正直。未学佛前，生活糜烂，无拘无束，夜夜歌乐。产业浪费殆尽。后因父丧，守灵时期，忽你异香扑鼻，时而清雅，时而脓郁，日日如斯。甚则为母病上九华山乞求大悲水，此香亦指引迷津，没有至迷路。至此，才觉悟，人间除眼所观，耳所闻外，必有另外一没法捉摸明白的情境存在。乃发心断恶往习，潜心学佛。并于淡水某道场短时间还俗。祝发时期，秘诀无量，唯对放生，至为欢乐。以为放生秘诀，非论人世人寡，财多财少，随时到处，尽皆可行，是一纯真又有好事力的殊胜秘诀。

8、出家后，对放生推行亦倾巢而出。后有人缘，亲近上圆下因老法师，蒙师激励有加，对放生更是深信逼真。

9、继元居士处置汽车生意，在其车中，常备氧气桶及各种放生用具，常言拯救如救火，见有物命，厝火积薪，若不买回放之，电光朝霞。救一命，是一命，常因放生而致两袋囊空，财帛散尽，但仍了无所憾。

10、将放生交融生活中，居士足堪为范，其取同建成婚之日，亦办放生祝囍，万事亨通。亦曾路见运鸡车欲送往屠宰，心生不忍，以致整车鸡只买下，载至山谷放生，对放生的专心，其至情至性，实属稀有。依此类推，不计其数，谈及感到，形形色色，大小不一而论，影象较深刻者，有下二则：

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