代放生鲤鱼对子女的好处

　　心理因素：

　　心理因素的危害极可能形成内排泄失调，好比青春期一样平常是处于中考或是高考期间，这时候人们的进修压力比较大，歇息欠好，而那样的紧张状态和心态改动就会传送到神经系统，进而刺激刺激素排泄，激发痤疮的伤害。

　　生理因素：

　　生理因素主如果针对女性青少年儿童来讲的，特别是生理期，体内的生长激素和性激素的排泄会增长，进而刺激到毛囊，病发炎症，最较着的症状便是出现在脸上的痤疮。

　　环境因素：

　　现在我们生活的环境质量存在很大的题目，环境污染刻其它比较严重，招致人体内分泌失调，例如氛围中的化学物质，和人们运用的化妆品等，个中含有的刺激均会导致痤疮病发的概率提升。

自笔者的《佛法取婚姻》一书2000年畅通流畅以来，收到很多读者来信。开通QQ后，渐增至700人，所征询题目，大都取修行取情爱有关，触及两-性、婚外情、仳离、子女教育等。

“饮食男女，人之大欲存焉”。人的最基本的愿望：一是饮食，二是男女，学会超出情欲苦恼，是学佛者的必修课程。

下面，我由情爱素质、情爱误区、对治办法等三个层面，略谈若何逾越情欲苦恼。

一、认清情爱素质，抽薪止沸。

人由色欲受生，必为情爱所累。

佛陀曾指出：众生对淫欲的固执，甚深甚巨；如对世上另有一种事物，其贪恋水平若能与它相称的话，那便没有任何众生能超出存亡，我也无法式众生了！如《四十两章经》云：“爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使两同，普天之人，无能为道者矣。”可见淫欲的气力伟大，乃众生循环之因。

情爱的实质：本是无常、无我、无自性和苦的，为何必？无常故。情爱以欲贪为根本，是诸人缘产品。而期望永久及完美，来源于人们内心深处的固执，这便是痛苦的本源。

恋爱的特点是：自私据有。通常演变成：我爱您，爱死您。

释教是降生的宗教，以为人生即苦，夸大应以修行灭苦，出循环。

若何才算超出了情爱的束厄局促呢？

其建行有成的标记是：如建止观，证初果；如参禅，得开悟；如念经，须证进三昧。

以初果为例，如证得初果，破三结(身见、戒禁与、疑)，得四没有坏信，而后来往人天七返，既获摆脱。初果者，在家虽答应有正淫，但今后没有犯邪淫，故没有堕三恶道，决胜千里。

两、情爱窘境取误区

如服从佛陀教义，生活取修行，城市获得安泰。但很多居士却学得很辛劳，乃至走了弯路。正在男女情爱上，学佛者大致有两种误差：一是禁欲的趋势，欠缺中道；二是轻忽戒律、举动不拘的趋势。

1、学佛者应守持戒律，防止男女出轨。

没有邪淫戒为在家五戒之一，内容是：没有邪淫即除伉俪之间的男女干系，统统没有受国家法律或社会品德所供认的性-干系，均称为邪淫，别的：如同性恋、未婚同居等，还属邪淫的范围。

当代社会崇尚自在享乐，即使是学佛者，还有些人受性-束缚的危害，没有守品德和戒律。如某市W居士，年数巳近三十，虽交友女友，但仅同居而没有立室，来由是：“立室危害修行，说没有定之后我要还俗的。”但几年事后，没有仅没有还俗，举动如旧没有拘，其女友还离开了他，来由只有一个：“什么佛教徒，太自私了！”

2、禁欲的误区

在家应守五戒，但不并用禁欲，自觉禁欲，反生苦恼。

（1）“婚姻恐惧症”：一些学佛青年人，虽到了婚配年纪，但不肯取异性来往。看来好像道心结实，但恒久察看下来，才发现是一意孤行的成果。严重者则演化成了“婚姻恐惧症”。青年人居士，对婚姻应坚持平常心，如想立室就应该立室；不必要多此一举，搞得不伦不类“四不象”。不必要由于对婚姻的恶感，走入了固执的误区。

（2）夫妻性-生活的误区：正在四川某厂矿，十几年前发生过如许一桩事：一群中青年学佛者，因旁观讲经录相，说起断淫修行的利益，看完后，这批居士便下决心，卓有成效，强力实践。回家后或分房或分床，要快速断淫证道，但成果却是：随后几天不全是打骂便是打斗，一时成为全厂消息。

对已婚者来讲，自觉禁欲，危害家庭和睦，大概会致使一方婚外情。 学佛之人能没有邪淫就很好了，没有要想太多，不然会成阻碍。

3、修行道场中的情爱题目

一些女性对上师、法师崇敬固执，通常将情爱搅到内里，尊敬心被染污，法缘还会被毁坏，其施展阐发如下：

第一、把法师当神经病大夫，不为求佛法反而是求倾诉，而发生情绪依附。

第二、正在取和尚的接触中，言行过于随便，热情多于敬重。

第三、年青的女众，正在男道友前张显欲态，以期取得存眷和虚荣。

第四、有的男女道友，到寺庙列入流动，不过是排遣寥寂，并非来修行。

第五、说话无所忌讳，空话多于请法，各种暧昧。

第六、没有持戒律，感人道心，情闭没有由，滋男女情执。

以上各种，初学者当审慎防备，常观己心，善护念之，有则改之，渐渐令身口意三业寂静。

三、对治方式：用修行逾越情爱懊恼

1、单身男女的情欲治理

现今男女，春秋略大，便乱了阵脚，结交成了同居：还有的寻求浪漫，不守品德，恋爱演变成偷情（圈外人）。

现提以下几项，供诸位实践：

（一）、未婚男女，要从戒、定、慧三学下手，培育提拔定慧之力；

（两）、进入婚龄的青年人，可思量寻觅心心相印异性，构成家庭；

（三）、不必要阅读色-情书刊、色-情片及网站，不必要涉足色-情娱乐场所，不见可欲，令心稳定。

（四）、饮食上，尽可能吃得平淡，以素食为佳；

（五）、多举行锻练，如漫步、远足、爬山、泅水；或念书、练书画等，渐可减轻排解情欲懊恼。

如合理婚配年事，却迟迟无缘婚配，顺藤摸瓜，皆是已往不善业（主如果邪淫）之业报。种因感果，本事儿应内省，此果报惟有反悔修行，方能渐渐地转化。

单身男女(包孕离婚者)要守戒，莫乱爱，寻求恋爱要正直，能够恋爱，但不行偷情。

2、双修的题目：

问：

能否正在修行中，插足男女双-运法、房-中术等？

答：

不可以。释教的特质是息灭苦恼，超出存亡，而存亡的最大捆扎即男女情爱。以标榜方便道而发生的男女双运等，正在这里个人心腐化、意乱情迷的时期，早已失去其特地，正在汉地，双修法更早正在明代时即被禁止。故告诸好奇者：忠实修行，守好戒，莫玩火。

3、已婚者的情欲办理。

已婚者，应常习无常观、没有净观，人缘观，没有要沉迷于临时的温顺梦境，干情欲的仆从。常常观照，看穿放下。

应守持戒律，没有可越轨，一失足成千古恨。犯邪淫的果报，《离别善恶报应经》载有十种：“一、欲心炽盛，两、妻没有贞良，三、善没有增加，四、善法覆灭，五、男女纵逸，六、资财密散，七、人多疑虑，八、阔别善友，九、亲族没有信，十、命末三途（即天堂、饿鬼、牲畜）”。《中阿含经》云：“邪淫者必受恶报，现世及后代。”

反之，若能守持没有邪淫戒，则可得各种好事，如可得相貌矜重、伉俪没有和等善报。

情执，来源于无尽性命的堆集，力气伟大。若想肃除情执，必需由“勤建戒定慧，息灭贪嗔痴”着手。

（1）戒的气力：

情的发生须有详细工具，若不接触，就不会致使情绪固执。即便曩昔生中的宿缘展现，若以戒律防备，还会化解。

（2）定的力气：

引发情执的外境，若以观照力系心一境，心就不容易为其摆布。

（3）慧的气力：

以聪明透辟情的虚幻素质，就可以革除情执。情是人缘所生法，了无自性。情执发生，没有贪著，没有畏惧。办理体例，是以正见照破它，将其消融于聪明观照中。

末了，祝诸位修行得力，超出情爱缠缚，早日得到平静安闲！

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